※ 引述《assistking (美聲歌手)》之銘言：
: 呵呵 這問題真是有趣
: 居然延伸出許多討論
: 畢竟我是在談歷史
: 我是在談史實
: 而您筆下的宗教自由已經成為『虛偽的欺騙』
: 這是您對宗教自由的評價
: 讓史實跟史實一起討論
: 讓評價與評價一起討論
: 我想這應該是比較好的討論方式
: 而我本人絕對是盡量分得清清楚楚
: 當然 我也想知道
: 您是否有分清楚『宗教』與『宗教自由』的不同呢？
反對宗教和反對別人信教我認為是兩個不同概念。無神論
的人並不一定就反對別人相信宗教。因為信仰自由是建立
在言論自由的基礎上的。如果一個無神論者堅持言論自由
就不應當反對別人發表信教言論的權利。
: 五四風格的人物大都是『反宗教』的
: 例如胡適 簡直無需多言 看看他的〈易卜生主義〉即可明白
: 但是他們並不反對『宗教自由』
: 宗教自由是不是普世價值？
: 還是我們可以換個說法
: 一個人要相信什麼
: 可不可以由那個人自己決定呢？
: 而那個前提是不要透過政治力的干預
: 讓精神的事留在精神層面
: 至於那個教團
: 如果有違法的事 例如詐財 騙色
: 我這裡則有刑法伺候你
這就是我所說的一個國家的宗教信仰能有多少自由度取決
宗教和世俗政治的牽連程度。世俗政府可以通過法律約束
人們信仰某個宗教的自由（比如判定該宗教是否非法），
也可以對雖然符合宗教教義但和法律矛盾的行為進行制裁。
政府對宗教自由的態度完全取決於宗教世俗化的程度。
我最早的那篇帖子分析了，在中國宗教參與政治的程度相
當高，這也正是西方的宗教自由的尺度無法照搬到中國的
原因。
: 西方人談自由談很多年了
: 不過以我對西方的粗淺了解
: 西方文化的精華不在於談人有多麼自由
: 而是在談如何去使用人的自由
: 不過這是另一個題目了
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