※ 引述《ptttaiwan (ptt)》之銘言：
: ※ 引述《assistking (美聲歌手)》之銘言：
: : 實際上 這是他個人的一廂情願
: : 一旦涉及到群眾運動 失控了就很難處理了
: 群眾運動本來就是複雜的 所以 毛才說 要群眾自己教育自己
: 西方當年一路走來 也是付出沉重代價
: 指望一切和平 一團和氣 大家和和氣氣的改革 是不可能的
: 你總是用完美的標準去否定一切 只要不是完美 你就要否定
: 這是你幼稚的地方 受到控制的不叫群眾運動 而是群眾活動
可以用群眾運動去治國嗎?
這就是中共搞群眾運動治國,而不搞法律制度治國 一定會搞砸
而你卻認為這叫"改革",這叫"只是不完美" ??
: : 這件事是真的嗎？ 坦白說我聞所未聞
: : 劉少奇的運氣真不好
: 太多了
: 你有必要真實深入的瞭解文革 當然不是一味看那些所謂傷痕文學
這麼說好了,你所說的"真實深入的瞭解文革"當中,"傷痕文學"的地位在哪裡?
也就是說,如果文革是偉大-光榮-正確, 那還有那麼多的傷痕文學嗎?
你要說受害的是少數派嗎? 首先,受害就是受害,不能因為少數派就忽視
再者,文革的受害者絕對不是少數派,被紅衛兵批的,固然是受害,但是許多紅衛兵
也把那寶貴的10年花費在無謂的政治狂熱,他們一樣也是受害者
: : 我不會去推測 他又沒說
: : 我想 這是你自己的揣測 我想還是死者為大
: 死者為大
: 中國就沒必要抗議 日本把甲級戰犯放入靖國神社了
我是不知道為什麼你家的中國要抗議日本把甲級戰犯放靖國神社...
如果日本有這個種，日本跑到北京去說，"我道歉，對，當年我侵華了。但請問，我侵華
的時候是誰跟我打的仗？我把我教科書拿出來，我15本全部翻出來，你把你教科書翻出
來，看一看，誰撒的謊比較大？誰比較不忠於事實？"
: : 我不知道你的推測對不對 畢竟我不清楚
: : 因為我不在現場 我也不是那個人
: : 但是請注意 一群人打一個人 真的可能會打死人
: 會
: 就跟法國大革命是 憤怒的群眾 也會把國王殺死一樣 這就是革命
: 如果你希望這些不要發生 那麼你就要從源頭做起
: 不要剝削 不要壓迫 不要人對人的不平等
法國大革命是把國王殺死,但是文化大革命卻不是把毛澤東殺死
這不是很奇怪？
: 不是美化 是還原
: 如果你認為 你比我更瞭解真相 認為我美化了
: 你可以指出來 如果你指的是正確的 有道理 我會改正
我們都認為，你離真相太遙遠，你的價值觀也都極度有問題
: 我覺得你太冷漠了
: 對那麼多人 尤其是普通底層人民的苦難 熟視無睹
這麼說好了，現在底層人民，是希望毛澤東出現嗎？
: 可正當防衛也是暴力啊 你不是反對一切暴力嗎？
說到鄧玉嬌案,那個判決也是有問題的
因為中共不是法律治國
: 兩個階級的對立 必然會以具體的實例反映出來
: 你不可能出現一個東西 叫 兩個階級對立 你看得到 摸得著
: 最終必然是一個個極端的具體事件
什麼叫階級? 階級能不能流動?階級會不會換?
如果階級會流動,階級會改變,那怎麼會有階級對立?
: 正當防衛是不是暴力？
: 直接回答
不要用"暴力"這個籠統詞,來證明共產黨暴力的正當性
: : 我尊重你的表述 畢竟台灣沒有這種歷史經驗
: 臺灣一樣有
: 只是被和諧了
說明一下
: : 人人守法 自然大治 我是從自己做起 要當個好公民
: 你真是聰明
: 在你眼中 這些問題如此容易 就可以解決
: 你何不說 人人都是聖賢 就會變成天堂？
儒家講的"誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下"
就是希望人人都是聖賢,就天下太平
這有什麼好奇怪的?你就不之此途,一定要去批鬥人?去挑起人的惡面?
: : OK
: : 我下一句就寫了 老兄
: : 『不管是暴力 還是智力 還是權力所造成的罪惡 必須透過法治來去除』
: 法治本身 也是 暴力
胡說八道
: : 關於這一點 你可以寫一篇文章 好好替毛辯護
: : 你要這樣談也行 那我就告訴你
: : 法治是受到約束的暴力
: 法治是至高無上不容置疑的暴力
胡說八道
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