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※ [本文轉錄自 T.I.R 看板] 作者: PiLiPig (流金歲月) 看板: T.I.R 標題: 簡介臺灣歷史（一）....（很長唷）時間: Sat Jan 27 19:28:30 2001 言標題：簡介台灣近代歷史作者: 老伙仔留言時間：2001/01/15 18:52 -------------------------------------------------------------------------------- 簡介台灣近代歷史前言台灣之於中國已經成為一個問題，糾纏久矣。同樣地，對岸之於台灣也成為心頭上的痛﹔ 動不動就文攻武嚇，老讓台灣人心驚膽顫。數年來討論兩岸戰、和、統、獨的聲音愈來愈多，也愈來愈高亢，但真正理解台灣歷史的人並不多﹔說句惹人生氣的話，連台灣也沒多少人曾深入研讀自己的歷史，至於長期以來亟亟欲統一台灣的中國，對自己的國民也沒做多少台灣歷史教育。於是，不論在媒體上或生活中雙方民眾只要一談起統獨議題，往往都只流於口水比賽。中國顯然不理解台灣為什麼拒絕中國﹔這麼好的一國兩制還拒絕，甚至承認一個中國原則也不願意？幹麼，討打？不是說了解台灣歷史就能解決兩岸紛爭，但至少不至於亂槍打鳥，不知重點何在。知己知彼本來就是爭執雙方所共同必須進行的功課﹔不只是掌握政治權力者必須這麼做，就是民眾也應該做﹔尤其想對爭執發言的人。如今網路事業蓬勃發展，兩岸網民隔空叫戰，往往統者、獨者不是各無所本，就是所本極寡，甚至還所本錯誤﹔不只不利於兩岸關係理性化，甚至多少還要激起更多誤解而更流於情緒﹔說者也不知自己說了什麼、做了什麼，是增加敵意還是化解仇視。其實，台灣人民目下的態度是有其歷史原因的﹔不理解台灣歷史，當然不能理解台灣的堅持。我是個土生土長土老的台灣人，雖不是專家學者，但曾花過不少精神研讀中國歷史與台灣歷史﹔一般而言，兩岸民眾對中國歷史較有基礎，對台灣則通常陌生，因為台灣歷史曾被長期湮沒的緣故。以下我對台灣近代歷史做簡單介紹﹔不涉及太早部分，盡量以與兩岸關係有關事件為主﹔在有必要的狀況下，也隨時介紹當時中國情勢或世界思潮。因為大氣候影響小氣後的緣故。西來庵事件前後(1915年前後) 眾所週知，日本在1945年8月15日宣佈無條件投降。當時中國大陸以國民黨政府領政，艱苦地對抗日本侵略前後長達十五年﹔中華人民共和國還未成立，中共仍以陜西延安為主要根據地，兩黨進行所謂國共合作共同對抗日本軍國主義侵略。這時國共兩黨已經貌合神離，但衝突仍未公開化。日本宣佈投降後，兩黨爭奪敵戰區轉趨激烈﹔但台灣則確定將由國府接收。當時台灣受日本五十年殖民統治﹔在日本強勢文化教育下，對傳統政治、國家概念已經不同於前。甲午戰前，台灣從原來普遍窮困移民的情況逐漸變得富庶些，但傳統封建觀念依然牢不可破。甲午戰敗後清廷割台，台灣人民以刀槍棍棒護衛土地，犧牲相當慘重 ﹔但當時人們心中仍不忍與以清廷為代表的祖國分離。這種武力抗爭前後持續二十年，一直到規模龐大的西來庵事件(又稱焦吧年事件或稱余清芳事件)失敗後，才暫時捨棄武力抗爭。西來庵事件發生於割台二十年後的1915年，主事者余清芳以建立「大明慈悲國」為號召，也曾試圖與當時革命黨孫文所領導的同盟會聯繫，並曾經由偷運接受少數武器支援。不可諱言，西來庵事件主要的三位領導者------ 余清芳、羅俊、江定------都具有強烈民族意識，但也都沒受過太多教育，屬於草莽性英雄。因此對於武力抗日成功後的計劃幾乎完全闕如﹔若以此論定這次事件領導者只注意到打敗敵人這個短期目標，卻不曾也必將無能統治戰勝敵人後的台灣，應該會是符合事實的。事件失敗後，日本台灣總督府進行區域( 就是目前台南縣玉井一帶，玉井古名焦吧年，是原住民語)清洗，台灣人民犧牲非常慘重。有民間紀錄說，砍下來的頭顱，光以牛車裝運，就有十幾車之多﹔沿途還掉了一地。這還只是這次事件中的其中一次屠殺而已。(以上可參閱遠流出版《勇士當為義鬥爭》---血戰焦吧年　洪明燦著) 這次慘痛的犧牲使得日本佔領台灣後，台灣出現的第一代新知識份子興起新的思考﹔他們知道無法以武力對抗強大的日本軍隊，那何不轉向以和平手段對抗？對抗的目的不可能以台灣獨立作為目標，那簡直就是天方夜譚﹔目的只能放在減輕台灣人民所受到的殖民統治痛苦。這些新知識份子後來也受國際思潮影響，結合到處風行的社會主義觀念嘗試與國際共產聯繫、與國民黨建立關係，甚至部分人士最終還捨棄日本共產黨而與中國共產黨結合。可以說，在西來庵事件之後到台灣光復之間三十年，台日之間的鬥爭變化非常快速，令人目不暇及。(稻鄉出版一些當時參與抗爭的台灣人的著作，比如王詩琅、連溫卿等人﹔這是當時當事者的紀錄，非常可貴。但可惜台語有語無文，以漢字寫台語，實在不好唸。因此，如非特別感興趣者，實在看不下去) 台灣霧峰林家林文察在清同治光緒年間，率領子弟兵至福建一帶對抗太平天國，因功官封提督，使林家在台灣的世家地位幾乎無可比擬。林文察姪兒林獻堂是個受傳統教育出身的人，年輕時在日本會見梁啟超，受梁啟發開始興起文化抗日的念頭。林獻堂不只有良好的傳統基礎教育，也因時常往來台日間具有較為寬廣的國際視野，而且經濟富裕，在當時台灣民間早已擁有相當高的社會地位﹔並且還受到日本統治者某一程度上尊重。這時以蔣渭水、蔡培火為主等等受日本醫科、師範教育的年輕人，計劃推請林獻堂出面領導組織台灣文化協會﹔林慨然答應。文化協會一成立，台灣總督府自然不高興﹔但憲法明文規定人民有結社自由，不便公開取締，於是製造所謂的治警事件，大量逮捕有關人員。這不過是在西來庵事件之後幾年，因此逮捕所引發的風聲鶴唳引起社會強烈震撼。以為又要再來一次大災難。這時日本政治已經進入民主化，即便在殖民地官方也不能任意逮捕人民﹔治警事件在逮捕後轉入司法審判，官民雙方對簿公堂，同時引起日本本土政界關懷。日方宿負盛名的律師多人陸續來台為他們辯護，甚至當庭對檢察官教訓，要他再唸幾年書去。最終在罪證不足但受總督府壓力下，涉案少數幾人判處數月徒刑，但卻為台灣未來的反對運動培養了領導人。由於審判過程公開，而答辯過程高潮迭起，受捕者又全是台人精英，當然吸引了所有台灣人的注目﹔這些坐監者都成為台灣民族英雄。社會主義思潮由於資本主義興盛，勞資對立在世界各地逐漸升高，作為工業後進國的日本也逐漸受到影響，並經由日本而傳入台灣。1920年前後，台灣留日學生已經很多﹔這些留日學生接受到了當時風行世界各地的社會主義思潮，儘管台灣還未工業化，但在總督府強行推展台灣糖業，以及進行土地兼併的政策下，台灣工農民受到嚴重侵占與剝削，造成鬻妻賣子的淒慘景況。雖然留日學生大都出身富裕之家，但在良知與社會主義思潮的影響下，這些留學生基於民族情感也都毅然跳出為農民請命，帶領對抗日本總督府與資本官民。文化協會在治警事件後曾領一時風騷，受到社會各界歡迎。文化協會的宗旨在啟蒙民眾知識，主要活動侷限於舉辦演講會、識字班、讀報社、創辦刊物等。其中以演講會最受矚目，也最受日本警方注意。當年舉辦演講需先向警方申請，警方也會派警察到場監聽 ﹔遇有「過分言詞」，總被提示「注意」甚至被迫中途停止。演講者大都是具有一定社會知名度的台灣人，通常都有較好的知識水平，也有時有剛從日本回台的年輕學生。但不論是何者上台，台上台下都一樣是台灣人，具有同樣的民族感情與被殖民的屈辱感﹔ 而演講者又往往藉機談及時政順機批評一番。這常常可以激起聽眾熱烈反應。於是，文化協會無可避免多少參雜一些政治意味。文化協會成立之時雖以民眾啟蒙為主，長期全島演講又不能避開時政與民族問題，尤其日本殖民剝削更是民眾共同的痛﹔顯然只侷限於文化啟蒙決無法滿足社會需求。文化協會中熱情人士不在少數，意欲配合民眾期待從單純教育啟蒙出走，轉向政治性與民族性訴求﹔但這就在文協中造成分化。部分保守者認為日本統治者絕不可能給文協這個插腳政治的機會，更不可能讓台灣人藉機煽動民族情緒﹔所以文協最好還是自我限制在文化方面的活動，免得連文協最終受到取締，連知識啟蒙也要被迫終止。這種看法確實絕非過慮，但與社會期待出現落差也是事實。以蔣渭水為首的一批青年開始籌畫組黨。這時，農民問題被激化了。原因在於土地兼併與製糖甘蔗售價等問題﹔文協成員也是醫生的李應章出面介入協調，但不受日方尊重，甚至還有農民受到毆打，激起蔗農與警方衝突，日警藉機擴大事件逮捕一群人，包括李應章在內。後來許多人被法院判處徒刑，刑期從數月到一年多﹔李應章也是其中之一。這事件通稱二林蔗農事件，是日據以來第一件農業政治事件﹔從此之後，台灣開始出現職業性社會運動者如簡吉、趙港等人，而農民抗爭事件屢見不鮮。很快地就有了農民組合這樣的組織成立，農民組合也成為目前台灣農會的濫觴。(以上可參閱自立叢書《台灣民族運動史》葉榮鐘等著。或台灣總督府警察沿革誌) 文協中如蔣渭水者對於像是農民事件這樣的事，無法以文協角色介入漸感不耐，尤其農民事件逐漸有成為社會主要事件的趨勢。同時，社會主義思想逐漸傳入台灣並有深化的情形﹔台灣留日學生已經暗中組織具有左派性質的社團，而這些社團也漸漸進入農民協會與文協，這就對原來只希望擔任啟蒙工作的文協造成更大的挑戰。這時左派人員有來自留學中國的台灣學生與留日學生﹔他們共同的思想來源雖然相同，但事實上還是不免門戶之爭。文協逐漸左傾，後來由左派溫連卿主導﹔右派人士乃決議另起爐灶，後來就有台灣民眾黨出現。文協由左派控制後逐漸與農民協會合流，而台灣民眾黨幾經困難終於正式成立，開始走工人運動路線，台灣工運如日本工人運動一樣非常蓬勃，抗議活動規模有時甚至比日本還壯觀。這時台灣已經逐漸由農業社會轉型，尤以農產品加工廠如蔗糖業最多。工人所受到的剝削宛如農民，這是工運頻繁的原因。基本上，蔣渭水作為台灣民間重要領袖之一，受到日方高度注意，所以台灣工運雖然由民眾黨推動，但民眾黨總是隱於幕後居多，由工會出面主持。這時工運農運此起彼落，日本警方疲於應付。而這時台灣共產黨已經悄悄在上海租借區成立。台共創始人如謝雪紅等大都具有台、日、中國經驗，部分人甚至曾到蘇聯受過訓練﹔一般來說都具有較廣泛的國際視野。這時國際上社會主義思潮相當彭湃，在殖民母國日本也一樣﹔學生研習馬克思思想雖然會受取締，但仍然有許多人暗中進行甚至組黨。台共就屬日共體系下的一個分支，直到中日開戰之前數年才被中共滲透主導。 (以上可參閱洪明燦著遠流出版《團結真有力》---文化抗日全紀錄，盧修一著台灣共產黨史，這是盧的博士論文。另可參閱簡炯仁著《台灣民眾黨》，這是簡的碩士論文) 日據末期，殖民母國日本政局發生巨變，原來已經運行一段時間的政黨政治被軍國主義所取代。軍國主義一旦抬頭，日本、台灣所有的社會運動無一不被鎮壓﹔於是民眾黨被解散，農民組合與文協幹部被大量逮捕，台共也在創黨之初就於上海被破獲。後來台共重要領導人謝雪紅出獄才再度有效恢復運作，與農民組合建立密切關係，後來導致農民協第二度分裂。但台共這時卻發生路線與奪權之爭，謝鬥爭失敗，台共由日系轉成中系 ﹔同時，日方再度嚴苛打擊台共組織，重要幹部不是被逮、死亡就是逃亡。總之，幾乎所有台灣的急進政治團體社運團體，都在中日戰爭擴大爆發之前完全被清洗殆盡，只剩下以林獻堂為主的保守人物(這時林獻堂已經成為保守型人物代表﹔蔣渭水因傷寒去世)做一些無關緊要的活動，維繫幾乎已經蕩然無存的政治與社會運動氣息。這種情況也同樣在日本本土出現。至於戰爭爆發後，軍國主義成為當時唯一指導思想，除此之外任何思想毫無生存空間，都受到官方強烈壓制。不只如此，戰爭爆發後日方為了支援前線，持續剝削台灣人民，並以各種名義徵集台灣年輕人投入前線，或與戰爭有關各種工作。可以說是集各種剝削之可能於一時﹔當然，思想壓制與皇民化運動成為主導。這可以說是台灣自日本佔領後最艱困的時期。日本的一些建設日本佔領台灣後固然進行一系列有形無形剝削，但早期他們規劃台灣為農業原料供應地，以促進日本本土工業擴張升級﹔直到確定戰爭已不可避免時開始積極工業化台灣，作為前進中國與東南亞的支點。其次，日本為同化台灣人民，對台灣民眾尤其兒童進行相當徹底的教育﹔這也同時提昇台灣人民的平均知識水平。台灣總督府長期在農業規劃與工業規劃推展上效率非常高，也徹底，這種高效率是日本在近代崛起的基本原因。同樣的，他們在教育上的成果也是可觀的。基本上，戰爭當時參軍青年已經認同日本是祖國，而與他們的上一代有認知上的差距。這種認知差距在總督府強力施政的情況下不容易突顯出來，要到戰爭結束後才出現。但遺憾的是戰爭結束不久，就立刻發生二二八與其後的白色恐怖，讓台灣各個年齡層人士都對代表漢文化的國民黨感到絕望，而失去意義。但整體而言，雖然日本統治台灣以殖民剝削為主，但在建設台灣農工則頗有建樹，尤其提昇民眾知識水平的成就相當良好。 -- 我是清都山水郎天較懶漫帶疏狂曾批給露支風敕累奏留雲借月章詩萬首酒千觴幾曾著眼看侯王玉樓金闕慵歸去且插梅花醉洛陽 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.115.229.23