※ 引述《npchen (np)》之銘言：
: ※ 引述《canot77 (豪豬)》之銘言：
: : 其實在早期不只本省外省對立嚴重(228事件影響深遠)
: : 甚至閩南以及客家族群間也是存在嚴重對立
: : 在更早之前，連閩南原籍的 泉州 漳州都可以打械鬥
: : 只是這種現象現在都不存在...已成過去式
: : 說一句實在話..現在連很多原住民妳都不一定看得出來
: : 外省人的子女很多也都會說閩南客家方言
: : 在都市的小孩，很多都不會方言了
: : 整個混一混...早就分不太出來囉～所以台灣只有政治立場對立
: : 而絕對不是族群對立
: 忍不住問個尖銳點的問題。
: 如果台灣人民並沒有族群對立的意識﹐那政客這麼操弄不是早就該被選票打回老家了嗎﹖
: 既然有相當一部分台灣人會在選舉時把票投給強調族群區別和族群對立的政客﹐
: 那似乎不能說台灣不存在族群對立的問題﹖
族群問題一直存在.
這不是純血源關係. 而是一個政治性問題.
譬如施明德先生, 在深綠眼裡是一個叛徒, 不屬於他們
一群. 所謂族群是政治立場的對立群體.
但站在台獨這邊的外省人, 皆被納入綠群.
省籍問題已經昇華成政治認同問題, 外省本省的對立只
是個外人霧裡看花的刻板印象, 就跟客閩對立一樣, 很
籠統的.
選舉期間, 為了鼓勵士氣, 政客一定操弄這個議題, 如
果本著良知, 那對勝選無益. 最好對岸適時的打一顆飛
彈過來, 讓宣傳部好好的炒作一番.
仇恨是很重要的, 對於政治而言, 挑起仇恨, 就是增加
勝選機會.
沒有台灣民粹主義, 就沒有民主制度.
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