以下文章，從劉增鍇論文裡面節路出來的
我覺得滿有趣的，給大家參考參考
他跟我說不要太多人知道，我想這各版大概也沒太多人在看吧....:p
「春典」是老合為了保護自身權益，不讓外人聽出談話內容而發明的行業術語，
又名「調侃」 一般徑稱「侃」或「侃兒」就是「術語」、「暗語」、「黑話」、
「隱語」、「密語」、「行話」、「切口」的意思。「調侃」音「ㄉㄧㄠˋㄎㄢ
ˇ」，生活用語中「調侃」（ㄊㄧㄠˊㄎㄢˇ）是否由此誤用而產生的？不妨當
作另一個題目研究--相聲術語常用之「哏」（ㄍㄣˊ）字，近日亦被台灣電視界
誤唸為「ㄍㄥˇ」。
春典」也有人寫作「春點」，用字之不同絕非錯誤或特例，事實上，幾乎所有春
典都很難找到「正確」的文字。一則因為過去藝人受過教育者較少，能寫字的人
本來不多，在這少數人裡，又大多一知半解，錯字白字司空見慣，正如「敦煌」
文獻中俗字、訛字甚多一樣。二則，春典本是口頭的秘密隱語，消極而言，不需
要文字記錄；積極而言，不記錄在紙上也減少了外洩的機會，因而產生了「江湖
無字」的通例。
在過去的「江湖」中，春典是極隱密的，除了內行人，輕易不洩漏給外人知曉，
藝諺「能給十吊錢、不把藝來傳；寧給一錠金、不給一句春。」正可以說明這個
情況。江湖春典有共用者，有獨門者，曲藝類行當基本大同小異，本論文以相聲
春典為主。
茲舉一例說明春典之實用價值：某次演出台上節目進行至中場，趕場演員剛進後
台，並且事先不知道今天流程，此時有已演完之同行在場，新到演員欲瞭解狀況
，但「本家」（出資邀演者）亦在後台，若公然打聽，難免讓人有事先溝通不良
之印象，有些話也不適合讓外人聽到，現場環境又不可能避開或耳語，此時使用
春典就大為方便了：
甲：「老合」辛苦！
乙：您辛苦，「使哪塊活兒」？
甲：「樓腿」！
乙：「月了」！
甲：「汾腿」？
乙：「盡雜黏子」，得「泥」！
甲：那得「皮兒薄」，要不「乾枝子」？
乙：嗯！準「火」！
甲：「饋杵」了嗎？
乙：「蹶」！「汪中」！
甲：還「上買賣」嗎？
乙：噯，得「蹺」！
甲：您「馬前」。
這段對話句句是中國話，但若非內行當真鴨子聽雷，完全不明所以，因為其中
用了十六個春典，以下逐一說明：
甲：「老合」辛苦！「老合」意指「內行」、「同行」，春典稱內行為「老合」
、外行為「空子」（控子）、略知內行事而非內行者為「半開眼」。同行間互相
的稱謂也用「老合」意思類似「伙計」、「兄弟」。京韻鼓王劉寶全先生解釋：
「咱們藝人叫『老合』，人、 一、口，加起來是個『合』字」 ；「辛苦」二字
並非春典，但屬於江湖習慣用語，俗話說「見面道辛苦、必定在江湖」，因為江
湖人見面喜歡互問「辛苦」。過去江湖只要「道辛苦」就可免費觀賞表演，至今
雖然已非昔比，但在傳統曲藝及戲曲界依然存在見面道辛苦的慣例。
乙：您辛苦，「使哪塊活兒」？「使」即是「用」；「活兒」是「段子」，「使
哪塊活兒」便是「用哪一段」亦即「說什麼段子」？
甲：「樓腿」！春典稱「唱」為「柳」；「帶唱的段子」為「柳活兒」。學唱片
段戲曲的段子稱為「腿子活兒」，在「腿子活兒」段名中取一字與「腿」結合而
成春典之段名，如〈黃鶴樓〉為「樓腿」；〈汾河灣〉為「灣腿」，此處是新來
者欲演〈黃鶴樓〉。
乙：「月了」！數字春典各行不同，曲藝行「一二三四五六七八九十」為「柳（
溜）月（越）汪摘中申行（興）張（掌）愛（艾）句（車、居）」。「月」即是
「二」，「月了」，便是「第二次了」、「重了」亦即「剛才有人使過了」。過
去演員在茶館演出時，多半一天趕好幾場，經常剛趕到就要上台，對同台其它節
目一概不知，有時候難免會與前面的段子重複。當這種情況出現，「管事的」在
後台若聽到演員話鋒可能要重，便會藉端茶送水的機會，輕聲說句「月」或「月
月」，演員就明白了，立刻想法轉話題改說另一段。
甲：「灣腿」？「灣腿」就是〈汾河灣〉，除非演員有絕對的把握或與前面的演
員有過節，否則不會在同一台中演同一個段子「刨活兒」，所以後到者決定改段
子，問對方改〈汾河灣〉合不合適？
乙：盡「雜黏子」，得「泥」！「黏子」有稱「黏兒」或寫作「年子」者，亦可
稱「點」，指的都是觀眾。聚集顧客稱「圓黏子」、試探觀眾為「把黏子」、觀
眾欣賞水準高稱「黏子正」、不懂曲藝的觀眾稱「雜黏子」；「泥」有人寫作「
尼」，演出效果好稱「火」、演出效果不好稱「泥」；賣座好稱「火」，賣座不
好稱「水」。這句話是說現場不懂的觀眾多，演〈汾河灣〉效果一定不好。
甲：那得「皮兒薄」，要不「乾枝子」？通俗易懂稱「皮兒薄」、較有深度稱「
皮兒厚」，「雜黏子」多必須使「皮兒薄」的節目；「乾枝子」是相聲〈樹沒葉
〉的春典，此段是以讓人叫爸爸為包袱的段子，屬於拿父母、妻子、子女等親戚
關係開玩笑的「倫理哏」，較通俗。
乙：嗯！準「火」！前面已說過，演出效果好叫「火」，行話有「一柳三火」之
說，就是指帶唱的段子比較容易討好。〈樹沒葉〉有「柳」有「倫理哏」，適合
欣賞水準較低的「雜黏子」觀賞，所以先來的演員覺得效果一定好。
甲：「饋杵」了嗎？「杵」有寫作「儲」者，就是錢，沒錢稱「念杵」、要錢叫
「托杵」，給錢叫「饋杵」，過去非賣票演出時，節目中向觀眾要錢稱為「杵門
子」，如要兩次錢稱「開兩道杵門子」；第一道稱「頭道杵」、第二道稱「逼二
道杵」，若有第三道則稱「三道杵」或「絕戶杵」。此時節目已決定用〈樹沒葉
〉，甲話鋒一轉問乙收到錢了嗎？
乙：「蹶」！「汪中」！「蹶」是「小」、「少」；「海」是「大」、「多」，
此處「蹶」即錢少的意思，亦可說「念」。「汪」是「三」；「中」是「五」，
「汪中」便是「三五」，是三千五或三百五視當時行情，一般無須特別說明。
甲：還「上買賣」嗎？曲藝工作是「賣藝」，演出就是工作、賺錢，所以稱「演
出」為「上買賣」。此處「買賣」已經完畢，「還上買賣」便是「趕場」。
乙：噯，得「蹺」！「蹺」也稱「蹺脫」或寫作「翹」，就是「走」、「撤」、
「閃」之意，已被台灣一般生活沿用，故而大陸同行來台時聽到一般年輕人都說
「蹺」、「蹺頭」都甚感有趣。
甲：您「馬前」。「快」是「馬前」、「慢」是「馬後」，「馬前蹺」是「快走
」；一般「馬前」也當「先」用，「您馬前」就是「您先走」。
若將整段對話翻譯成一般用語便是：
甲：兄弟辛苦了！
乙：您辛苦，打算說哪段啊？
甲：我準備演〈黃鶴樓〉！
乙：那剛才有人演過了！
甲：那我說〈汾河灣〉吧？
乙：今天外行觀眾多，〈汾河灣〉效果恐怕不好哦！
甲：哦！那要演通俗一點的，您看〈樹沒葉〉怎麼樣？
乙：嗯！效果一定好！
甲：您拿演出費了嗎？
乙：拿了，錢很少，才三千五！
甲：您還要趕場嗎？
乙：噯，要，我得走了！
甲：好，您先走吧。
「江湖一點訣，說（戳）破不值錢」，經過解釋後，這一段對話其實淺顯易懂，
並無出奇之處。二人談話內容一是不知道今天有什麼節目；二是批評觀眾外行；
三是抱怨演出費低；四是還要趕場，這些話雖不算惡意，但都不適合讓「本家」
聽懂，所以「春典」就發揮了極大的效用。必須強調的是：春典是暗語，說的時
候不能字字清楚，語言結構也通常比較簡略，否則即使外行多聽幾次，參照前後
文也必然能猜出個十之八九，就失去意義了。
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必須說明，闡述春典並不是為了故弄玄虛或賣弄專業，而是確有需要。曲藝是一
門表演藝術，不論過往今朝，研究曲藝主要的資料來源都是藝人口述，而春典正
是藝人們最習慣的口頭用語。從《江湖叢談》到現在，幾乎沒有一份文獻裡不出
現春典，不明白春典，必然要造成研究上的隔閡或誤解。
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不 要 叫 我 ㄚ 紅
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