Re: [亞洲] 看了一些討論串有感而發

[chenglap (無想流流星拳)]

※ 引述《tantamount (ta)》之銘言：
: 我們自己心裡也不是不知道中國人心裡想的是什麼
: 中國人從上到下自認是最優秀的民族、
: 自認中國人最優秀 所以不想融入其他文化 也不希望子孫被同化而不會中文
: 自認是優秀的種族 卻因為清末落後一路被人瞧不起 總希望超英趕美 挽回一點面子
: 自認優秀卻又被曾經瞧不起的人打敗 就會永無止盡的恨下去 例如「小日本」還有...
: 這和是不是菁英階級其實一點關係也沒有

我盡量不談及政治, 從文化來談. 可惜這話題實在很政治性,
很難拿捏. 我只能盡量.

其實有一點我會有異議的, 兩岸的教育是不太一樣的, 臺灣的
教育是傳統式的中華教育, 固然, 那是強調中華的思想, 優越
民族的思想. 雖然這也會構成某種沙文主義, 但我要說的是,
這和大陸的不完全一樣的. 因為臺灣的是很基本的民族主義教
育, 可是大陸的並不是真正的民族主義教育.

因為大陸受的教育不是中華教育, 而是馬列主義的教育. 雖然
也會構成某種自大心理, 但跟臺灣真的不會完全一樣.

民族主義教育是從民族的文化傳統出發的, 也就是說, 民族主
義教育是有著尊古, 崇尚傳統的特質, 民族主義很重視的民族
的根源, 因此民族的一切, 從傳統的服飾, 文字, 節日, 文化
, 思想, 歷史, 一步一步的營造一整個自身民族是獨特的觀念
, 所以你可以看到, 注重民族主義的, 或者法西斯主義國家,
都以強調自己的傳統精神為主.

例如日本在軍國主義時期的武士道, 德國在日耳曼時期主張的
第三帝國, 以及所謂的阿利安人, 全都是這些. 因此, 會對傳
統有非常強烈的認同, 這是民族主義教育的特質.

但大陸並不一樣, 大陸對傳統是有一半懷疑的, 比方說, 繁體
字, 有些人當然是接受了, 但很多人都覺得是「太複雜」, 「
很難看」, 「用繁體字是走回頭路」, 「就算繁體字很好看,
但現在大家都用簡體字了, 回復是多餘」, 先不論這些看法是
否正確.

但有一點很重要的是, 這些想法並不是在民族主義教育下產生
的, 日本人民族主義的表現, 是寫那些他們覺得很艱深的漢字
, 而不是用他們平時覺得方便的假名. 也就是說, 民族主義教
育會令人認為尊重和使用傳統是理所當然的, 而且很樂意做額
外的事情, 去回復傳統.

如果是民族主義教育, 對於這些傳統往往是自豪, 而且傾向熱
切的立即用於生活和現代當中. 大陸在這點上遊離, 是因為大
陸的教育是馬列主義教育.

要了解大陸和臺灣同是天朝大國思想基本不同的地方. 是必須
先了解馬列主義教育是怎樣的, 馬列主義教育本身是製造一種
價值觀, 那種價值觀就是社會發展的必然規律.

最基本的想法不複雜, 馬列主義認為, 人類的社會, 是由原始
社會開始, 然後會演進為封建主義社會, 去到資本主義社會,
然後成為社會主義, 最終會變成共產主義. 也就是說, 人類的
社會發展, 是一條火車軌, 有一定的發展規律.

因此, 不同的社會, 都是殊途同歸的. 所以社會跟社會並沒有
類型的分別, 而只有「先進程度」的分別, 不同形態的社會只
是有些走得比較快, 有些走得比較慢. 而最終大家都會走到同
一個階段, 而人類的社會是只會前進, 不會後退的.

可見, 這個邏輯是, 人類最終也會全部達致共產主義的世界,
只是快和慢的分別.

所以,

他們會說自己「和英國差二十年, 和美國差五十年」這樣的說
法, 臺灣人很少這樣說, 是因為這種能把社會發展用年份作為
差距度量衡, 是建基在「社會發展是一條單軌」上的.

所以他們也不覺得英國, 美國, 跟中國會有甚麼分別, 因為他
們只是比中國走先了一步, 至於思想文化上的不同, 也只是時
間的差距. 也就是說, 今天的英國人有禮, 而中國跟英國差二
十年, 那中國二十年後的人也會跟今天英國的人同樣有禮, 如
果今天中國的人無禮, 只是因為中國落後了英國二十年.

所以也會經常說, 解放前的中國是個封建時代, 解放將中國從
封建時代解放出來, 因為馬列主張資本主義時代之前就是封建
時代, 明明中國之前的制度跟封建完全扯不上邊. 但因為馬列
這樣說, 那唯有說, 民初是「資本主義」時代, 清朝或之前是
「封建」時代, 而解放後是「社會主義初級階級」, 改革開放
則是「承認還未到社會主義, 唯有再從資本主義開始」.

這講解不知大家是否容易懂?

這邏輯引伸下去, 可以解釋很多事情.

如果你了解這邏輯, 就能夠理解一件事, 這個邏輯最終會導致
的, 是產生一整個世代, 強烈的比較心理. 事事比較的原因,
是因為有比較的度量衡, 本來這東西是不存在的, 我們怎樣比
較「土耳其和西班牙誰比較好? 」, 「美國和日本誰比較好?
」, 用民族主義的角度是大家根本不能比較的, 但用馬列主義
的角度卻是可以比較的.

如果將很多東西由不能比較, 變成能比較, 那自然就會事事比
較, 這種比較風氣從上而下, 在上大家比軍力, 比國土, 比各
項國際排名, 比 GDP, 下的話, 則比大家誰擁有較多錢, 較多
薪金. 總之事事都比, 因為這馬列主義教育, 將人與人, 國與
國的分別, 都傾向放在「一直線」上. 人與人之間的分別並非
「不同」, 而是「優劣」, 如果我不是比他「優」, 那我就是
比他「劣」.

事事比較, 結果是甚麼? 不是自己覺得很多事比人好而自大,
就是很多事比人差而自卑, 但, 又會常常覺得, 我們成長的速
度比那個比我們好的人快, 如果是一條單軌的話, 後面跟著的
開得較快, 前面較慢, 終有一天會超越前車, 對否?

如果看到有東西, 看來和別人差不多, 或者更好了, 例如旅遊
區, 高樓大廈, 就會產生一種我們已在追上對方的感受. 而不
會覺得「東京鐵塔, 巴黎鐵塔, 東方明珠」是不同的東西, 他
們會覺得, 大家都是鐵塔, 誰高誰贏.

所以去到日本, 談東京鐵塔有多高時, 總會有人扯上海甚麼塔
, 這些事對於外面世界的人, 根本是風馬牛不相及. 但對馬列
主義教育下成長的人而言, 他們時刻都會想著比較這件事.

但這只是事情的基本, 之後的就更複雜, 是因為在馬列主義的
教育後, 又提倡「民族主義」.

這結果產生了甚麼? 也就是說, 有一大堆所謂民族主義者, 卻
並不是在完整的民族主義教育下產生的, 民族主義教育裡重要
的, 強調傳統的絕對正當化的部份, 很多人根本就沒有接觸過
. 但民族主義中最不需要學習的部份, 也就是「民族與民族的
比較」, 卻被完全吃了進去. 民族主義本身是向後看, 而馬列
主義卻是主張向前看, 兩個完全矛盾的思考, 為了政治的理由
, 卻在現實被硬么在一起.

所以一整個邏輯異常的混亂, 既要民族主義, 卻又對傳統抱著
懷疑, 既要覺得人類終要進入無國界的共產社會, 卻又堅持自
己是與眾不同的中國人. 既要主張中國在某領域落後 n 年,
卻又認為自己有與眾不同的國情. 一方面主張自己在崛起, 另
一方面又說自己貧窮. 一方面說自己和平不暴力, 另一方面又
說臺獨就進攻臺灣. 一方面提倡愛國, 另一方面卻拿著外國護
照.

兩者結合, 就產生了你們所看到的思想. 因為硬要結合矛盾,
就產生「相左的東西也接受」的心態, 結果就失去了抵消原則
, 比方說, 愛國的人不能持有外國護照嗎? 比起放棄護照, 他
們反而會強調自己愛國來證明自己既有外國護照又愛國.

結果是, 矛盾的事情混和沒有變成抵消, 而是分別向兩大激進
方向進發.

我不想寫這篇文章, 因為大陸人看了可能很反感, 但我想, 至
少我是在架構回邏輯的根據, 我是不希望大家以一種「生於大
陸的人就會變成那樣」的想法去看他們, 就算會被大陸人說我
胡說八道, 我也想說, 這是教育方向所引致的, 並不是先天生
出來的. 有很多人並不完全受教育影響, 但讀過書的人很難不
受這種被安置的邏輯影響, 要脫離是不容易的.

這結果是兩害共取其弊, 是兩者的壞處同時都學起來了. 就像
一堆顏料混合起來變成了一團灰色一樣, 方向不完整, 導致了
不倫不類.

我希望這能解釋你的疑問, 也希望你會理解, 這是體制引致的
教育問題, 是教育導致的個性, 是一個社會主義國家轉變為民
族主義國家的矛盾, 而不是民族的劣根性.

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◆ From: 218.252.90.21
※ 編輯: chenglap        來自: 218.252.90.21        (10/24 00:30)
推 kc1345:C大你平常生活是怎麼過的...香港老師都跟你一樣強嗎...
→ chenglap:我以前的學生很多是新移民, 我是接觸了才明白.
推 dearevan:C大你是大學教授嗎????
→ chenglap:中小學教師.
推 BeautyEgg:好強, 講的很清楚  希望C大對類似議題可以多發表 ^^
→ BeautyEgg:真的受教了....謝謝
→ BeautyEgg:可以借轉 ripe_gender嗎
推 lynnlin:真的寫的很好耶，C大在數字版也寫過不少好文 :p
推 Realthugz:俾個"勁"字你... 得閒過來台灣玩呀 ^^
推 chirmanmao:cheng大身份變得真快啊，前幾天不還是大學老師麼？
→ chirmanmao:現在怎麼突然就變中學老師了...
→ chirmanmao:寫那麼東西來罵大陸人的同時，卻又四處冒充各種身份
→ chirmanmao:自己不覺得這種詐騙行徑很可恥麼...不誠實的人是不被
→ chirmanmao:尊重的....
推 Realthugz:毛主席略帶酸液  好燙的酸液~
→ tantamount:推有誠意的長文 抱歉我不知您是香港人 搞錯請見諒
→ tantamount:但原來我所說的稀有動物已經絕種了嗎?
→ tantamount:我覺得愛比較不是馬列主義的產物 東亞社會無一不愛比較
→ tantamount:日本社會的競爭甚至更激烈 家長從幼稚園就開始比誰強
→ tantamount:我反而覺得愛比較是人口眾多的社會出人頭地的方式
推 ping0519:很認真的文章~我回去再細細的讀
推 niomi:很認真的文章 謝謝你說出另一種看法 受教了
→ chenglap:我甚麼時候說過自己是大學老師? 我是在大學工作.
→ chenglap:不誠實的不是我, 是你心裡有鬼而已.
→ chenglap:你又不願意細看我的文章, 卻喜歡攻擊.
→ chenglap:自己產生了誤會, 就把責任歸於我的頭上.
→ chenglap:不要太一廂情願, 世界不像你想的那麼簡單.
→ chenglap:大家都知道我是中學教師, 只有你一個以為我是大學的
→ chenglap:然後抓著自己的誤會當利箭, 到處用這來抹黑他人
→ chenglap:用你的說話方式, 活脫是一個「跳樑小丑」
→ chenglap:別人沒誤會你有, 是因為你心有邪念.
→ chenglap:況且, 假設我真的是招搖撞騙之輩.
→ chenglap:我寫的文章總是建基在某種自律上的.
→ chenglap:別人看我的文章也不是看我的身份.
→ chenglap:而你卻經常酸人, 罵人, 貶低人, 你甚麼身份也好.
→ chenglap:做人做成這樣, 任性不自律, 自然神憎鬼厭.
→ chenglap:若我只有小學程度, 別人會更認為我寫得好的.
→ chenglap:而你, 算是一個活例.
→ chenglap:你以為別人喜歡我的文章是「身份」, 用身份論斷人.
→ chenglap:而不知道, 筆力可以遠超身份的.
→ chenglap:是典型馬列主義思想下的產品.
→ chenglap:你要靠身份才能夠有自信, 並以身份看不起人.
→ chenglap:但我, 跟你是完全相反的.
推 tantamount:阿哈 有人讓C大開罵了
→ chenglap:現實是, 不受尊重的是你.
→ chenglap:不, 我也不是第一次這樣批評了, 我只是不想話說太露骨
→ chenglap:我說過我討厭傷害別人.
推 Lovetech:c大不用激動了 毛主席是找不到你其它可攻的點才會從身份
→ chenglap:我並不是討厭他, 我只是覺得非說不可.
→ chenglap:沒有當頭棒喝, 人是不會改變的.
→ Lovetech:著手  真的有在看你歷年文章的人就知你不是大學老師
推 AUchef:毛主席的推文恰好成了這篇文章的最佳佐證 XD
推 trinity1103:"單軌"那段寫得真好
推 jajakang:chirmanmao抓不到可攻擊的點只好謾罵,真可悲!
推 jajakang:滯美中國人的嘴臉終究掩藏不住劣根性，C大論點都印證了!
推 Picotee:偉哉毛主席，以中國人的身分推文讓大家更了解這篇文章
噓 sitifan:韓國人民族主義的表現,也是寫那些他們覺得很艱深的漢字嗎?
噓 PUNXAZ:到了最後 馬列主義會奉行全球？ C大我認為你的眼光太淺薄了
→ PUNXAZ:這世界上所有國家遵行的不管是資本主義還是馬列主義
→ PUNXAZ:都是慢慢演進而來的 君主制最後奉行全球了媽?內閣制最後奉
→ PUNXAZ:行全球了媽? 在我眼裡是都沒有吧?
→ PUNXAZ:我相信真正有智慧的國家 會產生出超脫這些小 主義的框架
→ PUNXAZ:建立起真正適合人類的體制 說馬列會奉行全球?
→ PUNXAZ:I DON'T THINK SO
→ PUNXAZ:我離題了媽?
推 jajakang:PUNXAZ你好像沒有看懂文章吧？你提的問題文中根本就沒有!
→ jajakang:還有，沒錯！你的確離題了! 請把這系列重頭看一遍吧。
推 aristocrat:看了很想哭
推 LilacSnow:好文推 @@ 真高手啊~~
推 blackwong:文中是說馬列主義認為，不是他認為~
推 Starwindd:真的是好文
推 catherinewu:推c大。