台灣人與台灣人論述
文◎李宗倫（全國學生扁友聯會文宣長）
摘要：我們以發自良知的信念，堅定地認為，所有居住或曾經居住在台灣的人，不論
口裡講的話語是河洛語或北京話，不論手裡寫的是方塊文或楔形字，也不論是
在哪一年來到台灣，甚至不論膚色是黃是白或是黑，只要在內心裡認同台灣為
祖土家國，並且以自己的命運及幸福與台灣相結合，在我們的觀念裡，就是道
地的台灣人。
先談談建立"台灣人論述"的重要性。
從小學開始，我們就被國民黨掌握下的黨國傳媒及教育體制灌輸以各種各樣的"中國
人論述"，包括將軍事侵略神聖化的"中國擴張史"，以及將中國人身分與近代中國人意識
悲情化的"列強侵略"乃至"共匪竊據大陸"。
國民黨的這些措施，在性質與目的上，跟日本人在二次大戰期間的皇民化教育，本質
無異，而且程度更甚。國民黨的中國人論述，無非是要消弭台灣人對台灣的認知與認同，
以便使台灣人成為其與中共持續內戰的工具。我們可以很輕易的找到證據。例如，過去在
校園中禁止說台語（但卻可以講中國大陸上的方言），各種公私立機構禁止以台灣為名，
所有談論台灣歷史的書籍或文章都受到管制，而取代台灣的，是空泛虛幻"復興基地"。而
皇民化教育的手段和動機，不過也就如此。日本人要台灣人為天皇而戰，為大和民族犧牲
流血，因而進行皇民化運動。然而，日本人的皇民化，若與國民黨的思想控制相比，實在
小巫見大巫。
五十年的日本殖民統治，加上五十年的國民黨高壓統治，台灣人對於自己的身分認同
，已經相當模糊而且混亂。所幸，在國民黨高壓統治的過程中，台灣人並沒有完全放棄台
灣認同。反對運動中的本土論述姑且不談，即使是一般市井小民，事實上也不曾忘記自己
身為台灣人的事實。台灣人強韌的意志，最後迫使蔣經國以一句"我也算是半個台灣人"，
間接承認台灣意識無法磨滅。
政黨輪替使台灣人對台灣人認同的爭取，獲得起碼的勝利。然而，民進黨的執政，仍
然無法使台灣人的認同徹底回歸於台灣。因為民進黨畢竟是民主政黨，一個民主政黨，原
本就不該有這樣的能力，否則跟國民黨那種列寧式的極權政黨有何不同。
正因為政治上的變動，無法直接並且徹底導正台灣人的身分認同，因此，我們需要台
灣論述。台灣論述的建立，毫無疑問的，關係到台灣的生存發展。猶太人在復國前一千年
之間，靠著其認同意識，維繫了民族的凝聚與存續，否則，猶太人也不可能在上個世紀復
國。法國雖然在第二次世界大戰中遭德國攻陷，法國政府流亡海外，法國形同亡國，然而
，由於法國人民的法蘭西國族意識夠堅定，因此，抵抗德軍的游擊隊一直與盟軍並肩作戰
，大戰結束後，法蘭西意識也支撐著面對殘垣破壁的法國人重建家園。捷克人的民族意識
沒有被蘇聯消滅，因此，儘管歷經近半世紀的共黨統治，捷克仍然能夠在蘇聯瓦解後，快
速建國並且實行民主政治。
強大而堅定的國族意識，是任何國家都需要的。而對台灣而言，建立一套台灣人論述
，正是建立國族意識的重要步驟。
台灣人論述，就是一套描述、定義台灣人的論述，也就是我們如何回答"何謂台灣人"
這個命題。
在這裡，我們試著對何謂台灣人這個命題，做基本的回答，這也將是我們日後回答一
切類似問題的說辭：
我們以發自良知的信念，堅定地認為，所有居住或曾經居住在台灣的人，不論口裡講
的話語是河洛語或北京話，不論手裡寫的是方塊文或楔形字，也不論是在哪一年來到台灣
，甚至不論膚色是黃是白或是黑，只要在內心裡認同台灣為祖土家國，並且以自己的命運
及幸福與台灣相結合，在我們的觀念裡，就是道地的台灣人。
透過這樣的台灣人論述，我們想要傳達一個訊息："台灣人"是一個包容性的概念。在
台灣生活發展的每一個族群或個體，都可以透過對台灣的認同，成為台灣主體的一部分。
任何一位台灣住民，都能夠從認同台灣的那一刻開始，成為台灣人。而認同台灣，除了內
心的認同之外，也須要言語的見證，也就是口裡的承認（不論是否受到"將來不利之惡害"
的恐嚇）。打從心裡認同，並且用言語見證了台灣人的身分之後，身為台灣人，當然更可
以參與各種服務台灣社會或者喚醒其他台灣住民的工作。
讓我們從現在開始，每日檢視自己的台灣認同，表現自己的言語見證，並且實踐自己
對台灣的認同與愛。
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