Re: 受不了那個女人耶！！！

[Escarra (還沒想到)]

※ 引述《Leika (裁作短歌行)》之銘言：
: :   想想當初(現在仍有部份)的自稱或者被稱為「外省人」中的大部分人
: :   是何等的優越感？有品味, 有知識, 有水準, 高尚..？
: :   但是我想這群「外省人」不會自稱自己是「外省人」
: :   「外省人」相對的以「本省人」自居的台灣人
: :   就像"原住民"不會自稱自己為"番仔". "山地人"
: :   「外省人」從來不會喜歡別人稱他們為「外省人」
: :   乃因這從來就是, 「本省人」(台灣人)排斥他們, 歧視他們這族群的稱呼
: :   「外省人」比較喜歡當"中國人"(當然有些「本省人」也是如此)
: :   他們強調自己的中國省籍, 湖南 浙江 江蘇 河北 山東...
: :   開口閉口"中華民國" "中國人" 對岸"中國共產黨"(軍隊) 是"共匪"..
: :   比較不會自稱是"台灣人", 而「台灣人」也就變成那群「本省人」的同義詞
: :   有趣的是, 以前那群被歧視的稱為「外省人」的驕傲不再
: :   現在在意的是「外省人」一詞所帶的帽子, 帶有輕蔑 歧視的涵義
: :   「外省人」已形成族群意識的刻板印象, 不再是原來的單純省籍區分了
: :   現今所謂的「本省人」也會被冠上「外省人」的稱呼
: ※那麼......到底“本省/外省”的稱呼，是哪個族群搞出來的？
: 儘管我是本省人，也必須說：在社會人際互動上，本省族群的責任要多些。
: 確實有外省人以身為外省人而自傲自矜，不過據我跟不少外省社經地位較高者熟悉
: 的經驗來看，外省人自老至少「從來不會」自稱外省人，在各省同鄉人際圈逐漸因
: 老陳凋謝、年輕人不在乎而瓦解式微的同時，他們更不會自稱「我是上海/廣東..人」
: ，取而代之的是原本就存在的堅強中國人意識-超過國家(其實甚多人不認同ROC)而是
: 漢民族文化的意識。總之：他們有外省人的身分，但沒有身為外省人的自我意識存在。
: 那麼他們會在什麼場合下說「我是外省人」呢？只有一種狀況，就是被本省人問到是
: 不是外省人的時候......
: 即便是1945以後，“本省/外省”的稱呼也非普遍，“唐山人/阿山仔”才是台灣人
: (本身亦尚非“本省人”)對所謂外省人的普遍稱呼。
: 然而在國民政府統治下作為復興中國基地的台灣，“台灣人”的意識是不容擴大的，
: 比方當時有首著名歌曲〈建設大台灣〉，還是政府自己找唐山音樂家寫的宣傳歌，在
: 後來也因為政治考量而自己禁掉自己做的歌，代以〈建設新中國〉(相信六年級以上
: 的人在小學音樂課時都還有學過)...
: 所以，島內同胞，自然要一體當作“中國人”......然而這個中國人，基於統治理由，
: 還是要區分的，國民政府自然會有如下考量：
: 1.有200萬人來自於不同的省份，同鄉利害各異，因此須從籍貫著眼分配，軍隊尤然。
: 2.有600萬人不熟悉中國，尤其在溝通語言上，更危險的是還曾受敵方日本的統治達五
:   十年之久，此外其人數也佔75%強，要是亂起來可不得了，所以更需從籍貫著眼，限
:   制其同樣作為中國同胞的權益。
: 也因此，衍生出大家熟知的許多問題，如考銓任用上的不公、政治參與機會的不公等。
: 說者有意，聽者也有心，雙方都怪~
其他部分我沒有打算要回應，
我只回應一件事，那就是所謂「外省人」這種稱呼並不是所謂「本省人」創立的，
1945年行政長官公署設立的時候，本省與外省這種相對性的稱呼就已經很普遍了，
不只是在社會生活中，在政府文書裡有時也會出現，像是陳儀的文告裡印象就有用過。
http://paper.ntl.gov.tw/index.htm
有興趣的人可以上這個網頁去查查那個時候的民報或其他報紙，
1946年5月1日就有篇新聞，當時的行政長官公署教育處長范壽康，
在臺灣省行政幹部訓練團演說時直指：「台胞完全奴化」、「排擊外省工作人員」等事，
引發強烈的抗議聲浪。有趣的是，該新聞的標題用的就是「本省人完全奴化了」。
很明顯的，無論是「台胞」或是「本省人」，在當時指的是誰是不會有人有誤認的，
而相對於此的「外省工作人員」是誰也很明顯，界線分明，
這是當時的社會事實，最簡單清楚的界線就是語言。
至於兩個族群之間的種種互動關係，就不在此多說了，相關研究和記錄多的很。

應該說，本省、外省這樣的稱呼是從時代背景裡發展出來的，
外省人本來並不是一個族群，因此他們私下當然並不會主動以此作為自稱，
不過族群這回事本來就是人為建構的，雖然本來不是一個族群，
在特定的歷史條件下也可能發展出新的族群認同。
本省人／臺灣人的認同意識同時作為族群認同與國族認同，
是經由日治時期到戰後的連續發展而逐漸形成，
相對的外省認同，則是在1949年以後由於台灣與中國事實上的分離而逐漸形成的，
這群人因為時代背景的關係，離開了原鄉，多多少少是非自願性的回不去了，
因而在移住地形成一個新的族群，而其國族認同仍然延續原鄉的認同，
這並沒有什麼不可思議或難以理解之處。
我們應該是在認識這樣的社會事實與歷史發展的前因後果之後，
不帶歧視或仇恨地承認這樣的差異並相互尊重，如果覺得本省、外省的稱呼不好，
那是另一回事，但不應該用鋸箭法處理，那是治不好傷口的。

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 218.166.29.238
推 Leika:我雖拋出“本省/外省”稱呼，是哪個族群搞出來的”
→ Leika:但我僅說“在社會人際互動上，本省族群責任多些”ꠠ
→ Leika:至於是誰搞出來的？我也沒有答案...您的文章是好文
→ Leika:然而不論政府文告或是報紙標題，都不是人際常用語
推 Leika:本外省之說，前文已言，政府的關係先於民眾的口語
→ Leika:因此唐山/台灣人消失，外省/本省人出現...
推 Leika:另外，我會修文更正“是哪個族群搞出來的”不妥語
→ Leika:改為“是怎麼產生、普及於台灣社會的”；謝謝指正!
推 Leika:PS.：：部分，是引述自jealousguy的銘言，Not me~
→ Leika:我不為其背書喔:P (尤其是末兩行，個人不認同)
→ Leika:因為本省人怎麼可能變外省人嘛~遷葬公媽嗎？
→ Leika:本省人之可能被冠上外省人稱呼，大概是被抹黑吧@@