[討論] 日本近代化

[lane (きつね)]

   不知道貼在這裡可否，想跟大家討論日本的近代化
   因為日本的近代化最後跟台灣的近代化有關。
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  論日本之近代化 （1）

  這一百多年來，亞洲各國對於日本的最大疑問，
  應該是為何日本明治維新可以如此成功吧？

  今天讀了一本探討日本近代化的書，
  從書裡彷彿還能看見，明治維新時，那些受西洋文化震撼的日本人，
  對於富國強兵，將日本現代化、西洋化的決心跟努力，
  即使一百多年後的今天，仍然讓人感到熱血奔騰，
  讓人不禁思索著，自己國家的未來。

  書裡提到了福澤諭吉在1885年三月，

  在「時事新報」上寫的一篇文章，當時是甲午戰爭的前10年。

  明治維新的領導人物，與其說是明治天皇，
  實際上推動日本文化政治改革的，是他周遭的賢臣們。
  福澤諭吉是其中最重要的領導人物，
  一直到現在，日本最大面額的紙幣-一萬yen紙札上的肖像，
  都還是福澤諭吉，如此可以想見他在日本人心中的地位。
  而從福澤的那篇文章中，也可以清楚看到日本近代化的軌跡，
  其中最基本的精神，就是那篇文章所指的 --「脫亞入歐」

  我把那篇文章的重要部分翻成中文，大概的意思是這樣的：
  「....雖然我國國土在東亞的東邊，但我國國民的『精神』應該脫離亞洲

   固有的陋習，而走向西洋的文明....」
  「然而不幸的是，鄰近的國家，一個稱為中國，另一稱為朝鮮，
    這兩個國家的人民，深受古來亞細亞之流的政教風俗影響，
    因襲教育的目的也是相同的吧？
    日、中、韓三國比較的話，中韓較為相似，此其中之一國有的某項元素，
    則另外一國也有，不知改新之道，。
    這交通便利的世界當中，若聽聞文明的事物，
    卻因習留戀於古來的舊慣而止步，結果與百千年前的古代並無差異。
    如果論教育的話，就是所謂的『儒教主義』，
    學校的的教育雖然稱為仁義禮智，但從一到十，
    卻是只作虛偽巧飾的外表，實際上並沒有所謂的『真理原則』
    在道德上，極端的殘刻不廉無恥，尚且高傲而不願自省者.....」

    沒有逐字翻譯，不過意思大致上是如此的。
    看完，心理很震撼，這篇文章之後的一百多年，
    日本的確兩度成為世界強國，而福澤當年鄙視的亞洲陋習，
    直到今日，已經不復存在了嗎？

    當年日本人所極欲擺脫的，是古老的中國式的封建思想，
    從文化、經濟、科學、政治種種方面，擺脫中國的控制，
    脫亞論問世的十年之後，甲午之戰，對日人而言，
    最大的戰利品是證明日本人的新路是正確的，也成功的甩開亞洲各國，

    同一時期，中國有光緒皇帝、康有為、梁啟超的維新思變，
    但不到百日，便告失敗，康梁敗走東瀛，中國還是守著舊封建。

    百日維新失敗，與其說是慈禧的錯，
    還不如說是舊中國，還停留在封建迷信的中古世紀還沾沾自喜。

    魯迅說的好：「那些中國人自以為是好的舊傳統，反而是綁住
    中國不能進步的主要原因。」

    什麼樣的舊傳統？ 只看虛華外表，不重實際；因人設事，置法不顧。
    虛張聲勢，阿Q自爽；虛過推諉，蠻橫無禮；貪婪迷信，自私自利 .....

    百年之後的台灣，好像還是可以看到這些陋習的影子，
    台灣要如何富國強兵？
    有人說，應該像日本一樣擺脫中國的控制，擺脫中國式的思考模式，
    有人說，我們是中華文化的復興基地，應該發揚中國文化。
    很有趣的命題，台灣應該怎麼走？  我沒有標準答案。

    PS：最後，日本並沒有完全脫亞，也不可能完完全全變成西方國家，
    現在的日本文化是東方與西方的綜合體，它有最先進的科技，卻也有保存千
    年的古文化；某些面像很東方，某些部分卻像西洋。
    於是日本就變成西方與東方、傳統與現在、和與洋交互重疊的「二重結構」。


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◆ From: 203.70.105.2
推 arlubor:好文
→ arlubor:希望台灣也要有當年那種脫亞入歐的氣勢
→ arlubor:當然我們所要做的是脫中入世
推 forhealth:推好文
推 mlkj:福澤太強了 幾百年前就把我們現在認為的事
→ mlkj:說出來 怪不得日本會強@@
推 moredrink:台灣是亞洲的台灣~~尤其是屬於世界的台옠
推 toast520520:推一個
推 mota:有一本書叫"脫華論"  下次買來看看
推 artdeco:推好文~ 擺脫支那,走向世界,台灣才有希望!
推 PETRO:推