→ coolhunt:徐復觀的那句話說得真是好! 推 61.229.147.197 03/31
※ 引述《windlina (鬱卒中 不要惹我)》之銘言：
: 其中的一段 我把它摘錄出來
: 名字叫 台灣島上我最看不起的人
: 首先介紹出場的，是以「乳房社交工具論」著稱的這位奇女子。此女早年曾經參加
: 「黨外」民主運動，因輩分不高，未引起太大注意。一九九四年，我應邀赴美向台灣
: 留學生巡迴演講，旅途中就聽到有關此女的傳言，其中最令人訝異的是，此女宣稱回台
: 之後(當時該女正結束留美，準備返台)要征服台灣政壇及媒體的男人，好讓那些男人能接
: 受其理想。我當時聽了，覺得她為了理想而肯犧牲，實在不簡單。回台之後，該女即投入
: 民主進步黨，並以「建國妖姬」見稱。果然她標舉出「建國」理想，誠然可喜。但是，
: 曾幾何時，兩個與她過從甚密的黨主席開始偏離黨的原本路，最後甚至連同她一起出走。
: 接著，小樓昨夜又東風，故黨不堪回首月明中，「小妹」「妖姬」應猶在，只是「建國」
: 改。她的「建國」理想不見了，她開始跟一些反對台灣獨立建國的人物與舊勢力攪和在
: 一起，與他們同聲唱和，打擊獨立建國的力量。原來，她征服男人的結果，
: 原本標舉的「建國」理想早就先被征服了！尋遍世界各國的獨立建國運動，
: 像這樣沒志氣的人物實在不多。「建國妖姬」結合反對獨立建國的舊勢力，已屬可笑，
: 更好笑的是，「建國妖姬」轉而對號入座成為「北港香爐」。
: 作家李昂發表一部爛小說叫做《北港香爐人人插》，此女竟然對號入座，指責李昂在諷刺
: 她。這和連戰聽到有人說不打老婆就立刻聯想到是在諷刺他，有何不同？奇怪的是，
: 此女既然不滿被諷刺為「北港香爐」，但為何她又公然宣稱女人的乳房
: 「其實就是一個你跟男性，你跟社會關係的一個工具」？這位作賤自己，
: 也踐踏女性尊嚴的女人，最近自告奮勇要出來參加公投議題的辯論。
: 我告訴我自己，這位連母語都講不輪轉，卻學著一口眷村口音的女人出現在電視上面時，
: 我一定要克制自己以免打破我家電視機。
ok~ 這是剩下的
第二位我瞧不起的人，其實不用花太多篇幅介紹，因為他已經沒有市場。
不過，目前他正設法轉變其行銷路線，開創新產品價值，準備待價而估。
他是誰？我只要舉出以下他的代表性言行，他的影子就會立刻呈現：
他曾任職於中國國民黨中央黨部，獲國民黨提名當選省議員。
一九七七年因違紀競選桃園縣長而被國民黨開除黨籍，
當時他對外發表退黨感言說「吾名雖不列中國國民黨黨籍，
吾心願長為中國國民黨黨員」。從此，投身「黨外」民主運動。
一九七九年因參加橋頭示威遭停職，年底美麗島事件爆發，
他已經避走海外，在美國與海外台灣人組織「台灣建國聯合陣線」，
並公開揚言「讓國民黨政權永遠消失在地球」。一九八○年八月，
他在洛杉磯創辦《美麗島週報》，兩年後與史明的「獨立台灣會」
組成「台灣民族民主革命同盟」。一九八四年出任台灣革命黨副總書記
，一九八六年與彭明敏教授在美國組織台灣民主黨，同年底，欲闖關回台，
造成數萬民眾聚集中正機場準備接機的轟動場面。民進黨成立後，
曾擔任過兩任黨主席。這位曾經發誓「吾心長為中國國民黨黨員」，
又曾經揚言「讓國民黨政權永遠消失在地球」的政治人物，現在顯然
很擔心國民黨會在台灣消失，所以現在他又靠到國民黨身邊去了。
這位過去參加許多台灣獨立建國運動團體的政客，現在則在主張「一中屋頂」
的陣營中試圖極力表現。統派媒體也樂得讓他經常在電視上面亮相，
捧藍打綠。然而，他已經沒有市場了，當年支持他的群眾，都已經棄他而去。 不過，與其說民眾棄他而去，不如說他背叛民眾而去。是什麼誘因讓他
如此飄忽不定呢？權力慾望乎？青島啤酒乎？
第三位仁兄，與前一位的人格特質酷似。從他的臉龐外型來看，
我斷定他具有平埔族洪雅族人的血統，但是未曾聽他表明過，
倒是聽他說過他是朱熹的後代，可見此人具有濃厚的父權社會男性
中心意識。雖然他和朱熹攀上關係，可是朱熹強調「正其誼，不謀其利；
明其道，不計其功」的教示，他並無興趣，他所服膺的哲學是
「政治是高明的騙術」。他曾以「台灣第一戰艦」的姿態，
在民進黨創黨之初崛起，席捲南台灣，獲得廣大民眾的支持。但是，
往後卻是遊走各黨，偏離民進黨的原本立場之後，他加入中國新黨，
後來又退出新黨，自創中華字號的政黨，之後，又遺棄自己的政黨。
如此一變再變，選票越來越少，市場越來越小，好在他背後還有一個
「祖國」做靠山，最後投奔他的祖國，當起北京大學客座教授。
雖然原先支持他的民眾，已經唾棄他，但是以藍色為主的台灣媒體
卻特別鍾愛他，和前面那位人物一樣，經常可以在媒體上面捧藍打扁。
現在他的?路，就全看泛藍和北京當局的青睞。當年矜矜自詡的
「台灣第一戰艦」，最後竟轉變航向，被中國收編。面對一黨專政、
人權淪喪、法治不彰的中國，這艘當年的「台灣第一戰艦」，
完全失去了戰力，卻只能對台灣的本土政權發威。
以上三人，有共同的特色，他們都有投身民主運動(或台灣獨立運動)
的歷程，但最後都讓原來的支持者有受騙的感覺。他們的行徑，
使得往後的民主運動或獨立運動無法再獲得民眾百分之百的信任，
許多人會害怕其他民主運動人士是否也會同樣走上變節之路。
這是我很不諒解他們的主要原因。
接下來，我所不齒的第四位人物，不限定某一個人，而是同一類型的人，
他們就是在國親兩黨裡面當跟班的部分土生土長的政客。他們與前面三人
的最大不同，在於他們不曾經參與過台灣的民主運動或獨立運動，
不僅不曾參與，他們對於過去蔣家政權的一黨專政、個人獨裁、
白色恐怖等惡政，無動於衷，所以他們其中許多人自學生時代就是
中國國民黨的忠貞黨員。他們奉獨裁者蔣介石為「民族救星」，
奉蔣經國為「領袖導師」，現在卻好意思指責阿扁專制獨裁；「反共抗俄，
消滅共匪」的口號，他們曾經跟著喊得震天迴響，現在的句型，則改口成為
「不要刺激中共，以免破壞兩岸關係」；他們之中，有人過去是股市操盤師，
現在卻好意思指摘阿扁夫人、游院長夫人炒股票；有人是銀行呆帳的製造
者，超貸案的案主，卻好意思罵阿扁和黑金結合；有人在四年前站在連戰身
旁斥罵宋楚瑜「恨心很強」，現在則替連宋配講盡好話；有人在李登輝時代
提出兩國論時，辯護兩國論是「台灣求生存最起碼的尊嚴」，到了連戰鬥走
李登輝之後，他立刻改口責怪阿扁沒有回到「一中共識」的原則；他們不擔
心自己母語的流失，卻很在意外來統治集團的優勢不再…。每次看到這些翻
雲覆雨的政客在口沫橫飛，徐復觀的一句話常常在我的耳邊響起：
「假如一個時代，到了由釘死自己的良心理性，進而想去釘死社會的
良心理性的阿諛家們，起來取真正的時論者而代之的時候，這正說明此一時
代的終結！」。
我很瞧不起以上那些土生土長的政客。我相信，那些充滿優越感的外來者，
也不見得多敬重他們，只是在利用他們而已。他們的存在，使得台灣社會失
去了是非，更稀釋了台灣人的骨氣與志氣。
李筱峰教授
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