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絕食為哪樁？
絕食抗議，要能夠發揮效果，必須具有正當性的道德訴求，以及不惜自我犧
牲的決心。如果沒有道德性訴求與犧牲的決心，卻進行絕食抗議，很容易就
被民眾看破手腳，成為一場兒戲。
有一些學生以「要真相、反歧視、爭未來」為訴求進行絕食靜坐，宣稱要重
現當年學運的野百合精神，卻被人揭發帶頭者似乎具有特定政黨的色彩。這
次絕食靜坐是否為假學運，外人難以論斷，不過從其主訴求「要真相」看來
，的確令人相當熟悉。這不就是泛藍政治人物近日喃喃自語的「三字經」？
當年的野百合學運，萬名學子齊聚中正紀念堂，對抗的是不義的威權政府，
他們的行動帶給改革派力量，促成國會全面改選等憲政改革，逼使舊勢力不
得不退出歷史舞台。現在的中正紀念堂學生靜坐抗議，卻只是提出一些含糊
的訴求，令人看不出其訴求的道德正當性何在。
再者，絕食抗議以接力方式進行，與前一陣子府前廣場抗爭，上班族下班後
以逛街看熱鬧的心情來參與的方式如出一轍，都是台灣抗爭行動的新發明，
比起過去那種面對粗暴的國家統治機器的激烈抗爭，簡直太過「溫良恭儉讓
」了，幾乎顛覆了毛澤東那句「革命不是請客吃飯」的名言。
甘地如果採取接力絕食，就不會有聖雄之名；林義雄如果接力絕食，也不成
其為台灣的良知。更重要的是，如果不知為何而絕食，絕食缺乏正當性，絕
食抗議到最後恐怕會淪為「鬧情緒、少吃幾餐」的鬧劇。
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