推 Dionysus:這個應該是去年的台灣沙龍座談會吧 218.174.152.124 07/01
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引言人：
錢永祥/中研院社科所副研究員。
與談人：
林火旺/台大哲學系教授。
江宜樺/台大政治系教授。
汪宏倫/中研院社會所助研究員。
林濁水/立法委員，民進黨政策委員會執行長。
節錄一段
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但我這裡講的「國家認同」的問題，其實是台灣非常特殊的地方。事實上，假設我
們要講一個民主政治國家，一個非常重要的前提是我們先是一個社會，才有可能實
行民主政治。如果我們像台灣這樣，先吵國家認同問題，又要談民主政治，這是非
常兩難的問題。為什麼？因為在民主政治的假設之下，尤其是自由主義的民主政治
的假設之下，是假設每一個人都是公民，在處理公共政策的時候，每一個人都是公
民；所謂「公民」，就是我們共同的身分，我們大家，你是女生我是男生，我是教
授你是學生，我是幾歲，我住哪裡，這些東西都是我們每一個人特別的東西。在一
個自由國家裡面，我們每一個人有兩種身分，一種身分就是我，我喜歡看電影啊、
我喜歡聊天啊、我喜歡上課啊，這些東西是屬於我個人的東西。但是，即使我有學
問，讀很多書，但是在投票的場合，我跟一個沒有讀書的人一樣是一票，因為那一
部分是我們大家共同的身分。就是不管你是誰，所謂公民那個「公」字，就是排除
我們所有差異以後，剩下來我們認為作一個人——我講的這是自由主義的概念——
我們作一個理性的人都應該享有的基本權利。我們賦予所有這樣的理性人具有一種
權利，叫公民權利。換句話說，在自由主義的架構裡面，類似國家認同這樣的問題
，如果說我們要先談我們到底是哪一個國的話，事實上，如果你要先有國家的認同
才能談民主政治，那我們會垮掉。為什麼？因為我們每一個人在這個議題上會產生
很大的分歧；產生分歧的結果，也就是說我們今天要把國家先認定了，才能形成民
主政治，那我們可能之前要先幹一架才可以。
所以，事實上是沒有國家像我們這樣談問題的，你知道嗎？我們是先把自己當成敵
人，先把跟我意見不一樣的當成敵人，然後呢？然後再來談我們要實行民主政治，
這是兩難的。因為民主政治是在一個穩定、封閉的社會之內做假定，說這就是一個
國家；換句話說，就是當我今天願意用相同的方法選出候選人、選出國家領導人的
時候，我們已經假定我們是一個國家。我先不管說那個國家名字叫什麼，但是，已
經先假定這樣，才有可能實行民主政治。所以，我們的認同的問題跟西方不一樣，
西方認同是要對一個小族群對自我小的族群的認同，可是我們要求的卻是一個大家
都要的大認同，就是我們先要有一個一致的概念才可以，這個事實上是很難的。為
什麼很難？因為西方社會，自由主義的發展為什麼要求用公民的方式來做公共決策
，而不用私民的方式。我常常講台灣現在沒有公民，都是私民啊。每一個都是為自
己的利益著想，立法院裡面所做的決策都是利益角逐的結果，結果就造成恨，因為
多數人就可以拿去吃。為什麼西方社會會要求一個成熟的民主政治，其實應該大家
是要用公的角度來處理公共政策，因為我們有非常非常大的差異。假設我們每一個
人，真正坐在這邊談問題，我最常拿核四做例子，我常常講台灣社會基本上不是一
個多元社會，台灣的社會，從一般人的生活價值裡面，基本上是一個唯利是圖的社
會，沒有多元。假設你今天要讀哲學系，你父母一定反對。我們是單一價值，我們
的政治領域裡面也是單一價值。我常常覺得民主進步黨對這方面而言要比我們更有
責任喔，因為你要讓民主進步嘛。換句話說，我們現在台灣所具有的民主，只有形
式的民主，只有那個制度，可是我們完全沒有民主自由的心靈。我們的心理其實是
排他的，只要政治立場跟我不一樣，就認為他是壞蛋。
全文閱讀:http://www.dpp.org.tw/policy/pub/LIT_1.asp?ctyp=LITERATURE&catid=2459
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