[閒聊] 談談統一與中華文化

[GustavSo (恐龍蛋￾N )]

每每看到一些人在電視或文章中談統一,

不禁讓我想起我常戲稱的"統一思想症候群",其思考

特徵是歸一的,單純化的,統括的,還原的,一元的。他們還有以下所述的特質:

    第一,幾乎都具有天下中心的國家觀,而最能代表這一傳統天下中心觀的是以中華為

主導的天下秩序和天朝的冊封體制為理想的華夷思想。第二,大都以正統自居,從來沒聽

過以異端者自居的。正統當然以法統,沒有法統即以道統為口實,不斷堅持是中國傳統繼

承者的正統性,繼往又要開來,承先還得啟後。第三,大國主義者。連日本規模的國家都被

恥笑為"小日本",還以"黃帝二十五子之一,中華民族的一支"的蒙古人征服歐亞大陸自傲

,並自稱是"我國空前的版圖"。

至於中華文化,我們不妨反過來想,被稱為

四大文明之一的中華文明,可說是一個早熟的文明。在春秋戰國時代不但學術,思想,社會,

已相當發達,而且已脫離宗教影響,社會開始世俗化。古代中國人的精神結構類似現代人。

    可是歷經二千多年來的中華帝國統一思想的支配,中國社會的發展,幾乎未見突破性

的變化。黑格爾稱之為"亞細亞的停滯",二三十年代,在中日的學界雖然曾經有過亞細亞

生產型態的論爭,這一社會停滯的現象,即使以"超安(穩)定的社會結構"名之,事實上仍然

是一個未見有突破性發展的停滯社會。

    中國文化的退潮和被摒棄,至少在這二世紀以來(現在是二十一世紀)是非常驚人的。

比如傳統的的"一君萬民"制度,這兩千多年來,從來沒有被任何知識份子懷疑過,即使是

改朝換代的易姓革命,就算不敢稱皇稱帝,至少也以監國或攝政取代。可是自從辛亥革命

以後,帝王已失去了中國統合的象徵,袁世凱稱帝,張勳復辟運動的失敗,就是其證明,因此

即使實力超越帝王,頂多也只敢用大元帥,總理,總裁,主席或英明的領袖,人民的導師和

舵手,民族的救星...等等來做為國民統合的象徵。

    本來屬於中華文化中,華夷關係的稱呼,到了鴉片戰爭以後,南京條約第十三條被強迫

寫上"中國嗣後不再稱英國為英夷",天津條約中又規定不再稱呼西方人為"夷狄"。

    自鴉片戰爭敗北而自尊心受挫以來百餘年,中國人不斷的改革再改革,革命再革命,雖

然不見得越改越好,越革越新,但至少總是朝著模仿西方文明的方向前進著。比如辛亥革命

就是模仿西方的政治--市民革命,五四與六四也是模仿西方的思想,改革開放是學西方的市

場經濟。
    所以中華文化真的還是如此美好,如此強大嗎?從唐末以後,中華文化已日漸喪失其

擴散力,到了十九世紀以後,也日漸被西方文化所取代。因此我們也不要對中華文化抱著

那麼大的憧憬。

    台灣人的"鄉土愛",有幾分類似古希臘城邦的市民精神,可是現代台灣的都市市民,

不但缺乏西方古代或中世紀都市的市民精神,也沒有農村固有的鄉土精神。話雖如此,

台灣人仍與香港人不同。最大的差異在於,香港人是"驚跌落屎學,不驚火燒厝"的萬年過客,

是失落了故鄉的殖民地族群。當然不論是都市或農村,如果沒有值得誓死捍衛的目標,比

如自由,民主,宗教,傳統民俗...等等,即使是"食台灣米大漢的"仍然永遠無異於無根的異

鄉人。

    古代希臘各城邦的人口並不多,可是僅僅數千人的城邦,仍然國力充足,其所創出的古

希臘文化還能影響至二千多年後的西方今日,這一點令人不但嚮往,感動而且興奮。可是如

今的台北,新加坡,香港等人口數百萬的大都市,卻未曾創造出影響世界的都市文化。冰島

這個人口僅二十六萬人的小國家,照樣能出現世界性文學傑作。

    古代希臘的小城邦能,中世紀都市國家威尼斯能,現代的地球邊境冰島能,有二千萬

以上人口的台灣,只要有更自由的環境,當然也能創出更富個性的台灣文化!

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推 ianlin45:老生常談了... 中國大陸自己的節目"河殤"
→ ianlin45:就有更廣泛深入的檢討 或是"醜陋的中國人"
→ ianlin45:一書也有 甚至更早的五四運動也是同樣理論
→ ianlin45:敢問所謂"統一思想症候群" 是指所有贊成統
→ ianlin45:一的人嗎 甚至不排除統一也算
推 Wilkie:好好一條河為啥要殤
推 ianlin45:看了書就會知道了(此節目有出書)
推 Wilkie:那中國人為啥醜陋
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