[徵文]屬於台灣人的共和國之夢

[roylu91 (Roy)]

  日前路過國民黨中央黨部大樓，抬頭猛然一看外牆，蔣渭水的大幅圖像取代了先前曾經
出現過的蔣經國、孫中山。的確，這幅圖像顛覆了一般人心中正藍軍三句不離兩蔣、孫中
山的刻版印象。當馬英九主席提出了「台灣論述」時，這位長時間以來一直為獨派所尊崇
的重要人物，成為馬英九試圖將台灣、中國、國民黨連結起來的重要橋樑。當然蔣渭水的
抗日、與孫中山的親近、承認自己是中華民族加上其在台灣歷史上的地位，馬英九選擇其
做為國民黨與台灣的連結就不是那麼的難以理解。
    台灣過去的歷史本來就與中國有很深的糾結。事實上，任何所謂的台灣歷史論述，都
不可能脫離中國因素對台灣的涉入。就像1945年的「台灣光復」，當時的台灣人是曾以熱
烈的心情來重新做「中國人」，對於來台的「祖國」官員，作家吳濁流曾如此描述：「對
待這些接收人員，台灣人打從心底以對待英雄方式歡迎。」就又如蔣渭水等在台灣推動成
立「台灣文化協會」（一九二一年）、「台灣民眾黨」（一九二七年）的例子。的確蔣渭
水是受孫中山國民黨革命運動極大的影響。1923年蔡培火、蔣渭水等組織「台灣議會期成
同盟會」作為請願運動的主體所爆發的治警事件，蔣渭水甚至對著三好一八檢察官說出
「台灣人是中華民族即是漢族」。
    但所謂的台灣論述問題不在中國因素的滲入。我想說的是，追求自由的共和國之夢，
與我們身上所流的血及中國與台灣的種種關聯，並無邏輯上的必然矛盾。蔣渭水在治警法
庭的答辯中說自己是中華民族時，亦說了「感謝神明，使我生做台灣人」。而蔣渭水的
「台灣議會請願出現的同時台灣人的人格也誕生了」的這句話，更是鼓舞了後來無數台灣
人，追求屬於自己的「想像共同體」。
    近代的中日歷史情仇，台灣不小心交錯於其中。致使台灣面對日本及中國時，內部往
往產生尖銳的矛盾與對立。台灣在歷史的偶然與巧合中走到今天，面對過去的歷史，固然
對中國的污名化無助於族群和解，但任意指責他人為皇民史觀試問有對台灣內部和諧又有
何助益呢？
    馬關條約開啟了台灣近代一部悲劇的血淚歷史，而台灣、中國、日本複雜的恩怨情仇
就交織在這部歷史中。每當看到慰安婦對日本的抗議時；看到高金素梅帶領高砂義勇隊烈
士至日本迎靈時；看到台聯到日本靖國神社掉念為日本犧牲的台灣人時，國內各族群的敏
感神經總是不可避免的被挑起時，不禁為台灣過去所遭遇到的歷史感到沉重。這是一部什
麼樣的歷史，讓台灣一翻開就四分五裂？
    馬英九市長的台灣論述，在我看來，除國民黨如何面對「228」及「白色恐怖」外，
最大的挑戰還來自於過去紛亂台灣史所給不同族群帶來的衝突記憶。而面對這般的台灣史
，絕非一句新的台灣本土「中國觀」或揚棄皇民史觀，就可以得到台灣主體性的台灣史觀
。蔣渭水的我是中華民族根本不是台灣論述的重點，也不可能解決既存的台灣族群問題。
或許蔣渭水所追求的屬於台灣人自由的共和國之夢，是一條可思索之路。過去紛亂的歷史可能是撕裂今日台灣的元兇，但正也是這樣的歷史讓我們能更了解自由的可貴及對不同族群歷史記憶尊重的重要。這是是一部屬於台灣人偉大的史詩，蔣渭水曾經為他寫過，今日我們繼續接替著寫屬於我們台灣人的「幸福進行曲」，並追尋著屬於我們台灣人民主、自由的想像共同體。



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推 forise:馬英九噁心至極
推 lichking1213:請參閱吳濁流老前輩所著"台灣連翹"
→ lichking1213:裡面還有接收完後接下來發生的事