大方廣佛華嚴經，十回向品，隨順堅固一切善根回向。 佛子、菩薩摩訶薩作大國王，於法自在，普行教命，令除殺業。閻浮提內，城邑聚落，一切屠殺，皆令禁斷。無足二足四足多足，種種生類，普施無畏、無欲奮心，廣修一切菩薩諸行，仁慈蒞物，不行侵惱，發妙寶心，安隱眾生，於諸佛所，立深志樂，常自安住三種淨戒，亦令眾生如是安住，菩薩摩訶薩。令諸眾生住於五戒，永斷殺業，以此善根，如是回向。所謂願一切眾生發菩提心，具足智慧，永保壽命，無有終盡；願一切眾生住無量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增壽命；願一切眾生具足修行離老死法，一切災毒不
害其命；願一切眾生具足成就無病惱身，壽命自在，能隨意住；願一切眾生得無盡命，窮未來劫，住菩薩行，教化調伏一切眾生；願一切眾生為壽命門，十力善根於中增長；願一切眾生善根具足，得無盡命，成滿大願；願一切眾生悉見諸佛，供養承事，住無盡壽，修習善根；願一切眾生於如來處，善學所學，得聖法喜，無盡壽命；願一切眾生得不老不病常住命根，勇猛精進入佛智慧。是為菩薩摩訶薩住三聚淨戒，永斷殺業，善根回向，為令眾生得佛十力圓滿智故。
標題：冤冤相報何時了─請以提倡大眾戒殺、持素、放生、修福積德來取代撲滅火蟻！功德無量！
對於火蟻的問題，有關當局採用撲滅的手段，對此筆者提出不同的看法。
火蟻這種生物出現，非無因而起，實乃眾生共業所感而生，觀乎火蟻之特性，絕大部分由眾生之殺業、瞋業所感生。
既然火蟻大部分由眾生殺業、瞋業所感生，則撲滅火蟻絕非治本之方法，實乃“鋸箭法”，甚至是火上加油之方法。由造作強大之殺業欲求化解殺業，焉有此理？後果恐不堪設想。
所謂：眾生除事不除心。譬如某種恐怖之疾病現世，也是因眾生業因所感而生，若不修心行善，縱能一時之間以強力藥物克服，他日必有更難以克服之疾病現世。
同理，今日撲滅火蟻所造之強大殺業，一來可能感生更強力之物種〈原本之火蟻也不一定能撲滅──看現實的例子就知道〉，二來此殺業可能感生更多天災人禍、疾病等。由火蟻可知眾生殺業、瞋業之強大，化解之不及，何況以更大之殺業制止之？以殺業止殺業，沒完沒了。
殺生之果報為：短命、多病。世間之戰爭、疾病、仇恨冤結等多由殺生所來。所謂：千百年來碗?羹、冤深似海恨難平、預知世上刀兵劫、但聽屠門夜半聲。
《藥師經》云：殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福佑，欲冀延年，終不可得。「蓋聞世間至重者生命，天下最慘者殺傷。」易經云「天地之大德曰生」「而世人之大惡曰殺生。世人為貪一己之口腹。不思憐惜而慘戮之。」
既有火蟻此種生物現世，於今之計，絕非撲殺。可提倡奉勸大眾先檢點反省過去心中之怨惱、瞋恚、憤恨報復；對生命之不尊重、殺傷；所造之殺業、瞋業、惡業。並倡導奉勸大眾修十善業、功德福業迴向祈求能“自然遠離、一切眾生和平共處”。尤其提倡奉勸大眾戒殺、持素、放生，配合念佛、誦佛經、大悲咒等，以此功德迴向祈求
佛菩薩根本化解眾生殺業瞋業惡業冤結，功德無量！若能如此，絕對不會使火蟻肆虐，並可使天災人禍戰爭疾病等減少、風雨漸調和、世界漸和平！因殺業、瞋業、惡業漸消；冤結漸減故，《萬善先資集》云：世間禽獸之多，正因殺禽獸者多耳。冤冤相報，互為畜生，則成禽獸世界。若人人戒殺，則物類業報漸銷，必人天增盛矣。所謂：楚不捕蛙，而蛙反少；蜀不食蟹，而蟹自稀，非明驗乎？
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