第二章 重建認同基礎與活化客語
一、 錯誤政策
國民黨政府遷台之初，政府體制和施政思考完全沿襲傳統中國皇朝帝制的集權觀
念，從中央需求的角度來規畫地方，所著重的是中央對地方的掌控，藉以鞏固其政
權基礎；「統治」是一切施政作為的出發點與最終目標，它所意含的是將社會人民
視為一姓一族或特定集團的私產，「財產」乃依附於「統治者」而存在，本身並沒
有客觀的存在意識和價值，因此，統治者可以依照利益考量或統治需要而任意處分
或修改這份「私產」。傳統中國所謂的的「德政」，形式上是增進人民福利，照顧
人民需要的良善政策，而實際上，它是一種以「恩賜」形貌表現的延長或強化統治
基礎的意圖，清末慈禧太后的名言：「寧與外人、不與家奴」，正是這種統治型態
最傳神的寫照。
國民黨政府承襲這樣的「統治」概念，除了在政治上中央集權化，同時也強力進
行台灣文化內函一元化的工程，特別是在戒嚴時期，國民黨仍持續與取得中國大陸
控制權的共產黨進行鬥爭，全力要將台灣改造成完全單一化的戰鬥系統。因此，對
文化的改造工作也就格外嚴密和徹底。在這樣的情況下，除了統治當局獨尊的中原
「正統」文化和「國語」外，台灣原有的福佬閩南、客家和原住民文化都受到了刻
意的打擊貶抑，進而產生污名化效應，從而侵蝕這些文化的認同基礎。
二、 政府責任
近年來，本土意識日益抬頭，國民黨政府的威權體制也因反對運動的日益壯大而
漸形鬆動；許多不合理的限制禁令也紛紛解除，但是，最根本的「方言」污名問題
依然存在，對於已往政策造成的深重傷害也沒有提出任何補救復原的措施。面對高
度商業化的嚴酷叢林競爭，飽經摧殘而奄奄一息的客家文化困境依舊。
或許有人會說：「政治的歸政治，文化的歸文化，政治不應介入文化事務」，事
實上，此一說法在客家文化的議題上並不適用，姑且不論政治與文化的關係究竟能
否割離殊難清釐，單只就因果來說，射手儘管把重創客家文化的毒箭鋸掉，卻不理
會傷勢已深及命脈危在旦夕，也不顧周圍有多少虎視眈眈的惡獸猛禽，這樣鋸箭式
的作法有何效果可言？因此，積極地補救復原，非僅是政府應盡的責任，更是不可
逃避的義務。
三、具體作法
重建客家文化傳承機制，首要在恢復認同的障礙，也就是消除「國語」ｖｓ方言
的尊卑高下與差異；制訂「語言平等法」，取消「國語」名稱，把現行「國語」正
名為「北京話」或改稱為「普通話」，明列福佬、客家、原住民族群用語及「北京
話」或「普通話」為通行用語；所有對內之官方政令宣導及公共場所之語音系統，
應以四大通行用語發佈，以落實通行用語的平等地位。
積極方面，編印統一的客語教材，培訓師資，確實執行母語教學；協助設立、製
作客語頻道和節目，增加或提高客家的能見度和曝光率，讓客家真正成為我們社會
組成中的一個族群，成為我們文化共榮共存的一個環節；因為長期的文化弱勢，一
切的客家活動也都處於社會邊陲，在缺乏關注的情況下形成社會隔離，加以語言的
隔閡，客家活動彷彿是社會幽暗角落裡進行的秘密儀式，既無其他族群的參與，也
不為外界所瞭解，甚至因而引起疑懼、卻步與排斥；封閉與排斥的惡性循環，使得
「客家人」身份成了「原罪」般的重擔，更難獲得生存發展的空間；故而提昇客家
的能見度，擴大客家與社會的接觸面，增加社會對客家的認識與瞭解，給客家人一
份尊重、被接納，可以和大家一同站在陽光下的感覺，不再封閉和刻意隱藏自己的
族群身份，才能確實重建客家的認同基礎，讓文化傳承機制啟動，發揮延續族群文
化的功能。
另一個需要特別加以注意的現象，有超過98％的客家人能流利使用「國語」，高
達九成以上能聽、說閩南語，反之，四十歲以下的客家子弟能流利使用母語的比例
卻不及半數。這是因為在強勢文化與社會歧異眼光的巨大壓力下，客家人被迫隱沒
自己身上的族群氣息與特徵，努力學習並融入強勢文化以減輕外在壓力；一部份已
被其他族群完全同化，失去一切客家的特質，甚至不認為自己是客家人；另一部份
則族群認同仍在，但在外觀上已完全無法辨識，成為「隱形人」。除了少數傳統客
家聚集地區，客家人大多以「隱形人」方式存在，彼此間也因「隱形」無法識別而
缺乏聯繫，成了被阻絕、孤立的個體。在幾乎沒有溝通網路的貧瘠環境下，文化的
連結斷裂了，群體的活動消失了，已然沒有用武之地的客家話，連最基本的語言功
能也幾乎是完全被取代，成了一個個孤立的客家個體腦中的迴音。
活化客語的唯一途徑在於打破個體孤立，重整客家聯繫網絡。客家人只是「隱形
」，並非消失，這些因「隱形」而孤立的個體不但為數眾多，而且活躍於各個階層
及其他職業領域，他們所欠缺的不是個人的活動力，而是與族群與其他成員的聯繫
，因此只要整理相關資訊，並提供能夠吸引聚合這些孤立個體的機會與場合，一個
基本的族群溝通網路就已具備雛形，在這個基礎上，更完整的族群聚集互動機制也
自然發展成形。當然，強勢族群與強勢文化的外在壓力仍是最需要克服的因素，一
如前文所曾提及，社會對客家的認識，接觸必須增加與擴大，唯有透過認識，瞭解
才能接納，不再視客家人為異類，而這一點正是客家能否在我們社會繼續存在並發
展的關鍵。
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THERE'S A SIGN ON THE WALL.
BUT SHE WANTS TO BE SURE.
CAUSE YOU KNOW SOMETIMES WORDS HAVE TWO MEANINGS.
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※ Origin: 台灣文化資訊站 ◆ From: 210.208.153.129
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母親是山 母親是海 母親是河 母親的名叫台灣
母親是良知 母親是正義 母親是你咱的春天
二千萬粒的蕃薯子 不敢叫出母親的名 台灣甘是彼難聽 想到心寒起畏寒
二千萬粒的蕃薯子 不能叫出母親的名
親像啞吧壓死子 讓人心凝捶心肝 親像啞吧壓死子 讓人心凝捶心肝
勇敢叫出母親的名 台灣啊 台灣啊 你是母親的名
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