你跟我講的是在不同的層次
其實你有些論述我是可以理解 或說被說服
我講的是 既然在社會上 很不幸地存在著不夠進步的人
無法了解到現在台客的定義已轉變為是
對次文化的歧視 以及貼上沒水準這種標籤
而跟台灣不台灣沒關係
為何在公開場合卻不願意尊重她們的不適感
改採用比較政治正確的詞?
反倒回過來要求這些不夠進步的人要學習調適?
這些人的權利何在?
理論再多再正確 (正確與否且不論)
都不能撫平真正的感受
而我們生存在一個人跟人之間處處有互動的社會
固然我相信我不會被稱之為台客
因為我符合台灣中產階級的標準
難道我就不能說我拒絕聽到這種言詞嗎?
尤其在我知道它的歷史根源之後
※ 引述《kageyama (歿)》之銘言：
[cut]
: 其實你這裡遇到的問題是我之前說的「以偏蓋全」。就像「台北人
: 是勢利眼」這句話，聽在不是勢利眼的台北人耳裡，當然刺耳，但
: 刺耳的原因不是「台北人」這三個字本身，而是「台北人有勢利但
: 也有不勢利，而我是後者」。事實上台北人裡有沒有勢利眼？確實
: 是有的，只是不能代表全部。
: 回過頭來看台客，會不會有人拿台客去形容林志玲？不會。原因就
: 在於現在的台客所代表的歧視，是臺灣主流社會對臺灣次文化的歧
: 視，換言之，是同為臺灣社會中的兩股文化在衝突，而不再是最早
: 期外省人對本省人的整體歧視。所以我說台客當然是貶低用語，但
: 貶低之處不在於臺灣不臺灣（我不敢說現在完全沒有把台客當省籍
: 歧視的用法，只是這已不再是目前多數使用台客者的心態），而是
: 自以為高尚的臺灣人，對其他被標上沒水準的臺灣人的歧視。
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