推 laipy:可是台北的小布布認為他們精神層次很高啊 217.226.220.163 01/04
推 Pissaro:台北的那些人是BoBo族嗎? 220.134.24.8 01/04
推 lostmind:倒是讓我想到普契尼的作品… 59.104.165.141 01/04
※ 引述《cgi0911 (一一三好人大賣場)》之銘言：
: ※ 引述《WELOVEROC (我們都愛中華民國)》之銘言：
: : 因為現在的高雄市議員問政普遍專業理性，
: : 沒有像王世堅為了曝光率跟選票就頻走偏鋒的議員。
: 講到專業理性這四個字，它指涉的意義其實我是覺得很模糊
: 但是我發現北高兩市的地方選舉有一個很大的不同點
: 就是台北的候選人很樂於去搞分眾市場
: （講難聽點就是裝清高的像李慶安，和裝墮落的像林重謨
: 極度正藍血統的像秦慧珠，與極度正綠取向的像王世堅）
: 可是高雄的好像不那麼樂於此道
: 例如說，陳其邁形象好不好？李昆澤形象好不好？管碧玲形象好不好？
: 相信這些人的形象可以殺死一海票像秦慧珠那種的
: 可是秦慧珠就能大方地訴求於小眾
: 陳其邁、李昆澤、管碧玲等人即使「光靠空氣票就會上」
: 卻好像還是某種程度地著重於基層、跨族群的經營
: 這種現象推廣到府會關係上，就是馬謝兩人風格的不同
: 馬英九形象很布爾喬亞，他的政策也都往討好布爾喬亞的方向走
: （之前有版友解釋過布爾喬亞的真義，但我忘記了
: 或許應該複習一遍，大家應該清楚我說什麼吧）
: 我不是說謝長廷就不夠布爾喬亞，而是他從不以此自居
我來幫大大解釋一下吧
十九世的歐洲是歐洲歷史文化的黃金時期....當時的歐洲不僅科技國力強大
更重要的是......當時的歐洲正是資本主義的繁盛時期
因為資本主義的繁盛遂帶動起一種別於以往的新興族群------中產階級
布爾喬亞(是法文Bourgeoisie的音譯)指的就是中產階級
布爾喬亞資產階級的特色是崇尚物質主義(尤其極度追求財富與成功 )、
秩序、規律、習俗、理性思考、自我規範和生產力....他們極力捍衛傳統和中產階級
的道德觀
-------但其缺點是過於貪婪並缺乏文化教養...精神層次不高
另一各與之相反的名詞是波希米亞（Bohemia）
而波希米亞階級注重的則是創意、叛逆、新奇、自我表達、反物質主義和
生動活潑的生活體
: 他的支持度是來自於多方面的，而且他顯然爭取到來自顧各方面的支持
: 換句話說，馬英九自己很樂於搞分眾市場，而且這策略對他也有利
: 謝長廷則希望從各個族群上累積支持度，而且這策略對他也有利
: 如果市長搞分眾市場，那麼一定有個小眾備受榮寵
: 而另一個小眾就倍感剝削，那麼就必定有人試著去撿拾那個小眾的支持
: （例如說，雙Ｂ族vs機車族、大安區vs社子島、眷村國宅vs老社區透天厝）
: 在高雄，似乎沒有人願意特別去搞分眾
: 所以族群與族群之間的價值觀隔閡好像也不明顯
: 例如說，在台北汽車族和機車族的價值觀好像有點正面對決了
: 可是高雄卻罕有這種現象，而且還可以透過捷運議題把兩邊整合起來
: 至於什麼原因造成南北政治生態這麼大的不同呢？
: 這我不是很確定，我粗略將之歸納成兩個因素如下
: 第一個是媒體；台北觀點的媒體其討好布爾喬亞的程度不言可喻
: 所以馬英九的立場和他們基本上是一致的
: 再加上黨國結構等歷史因素，所以媒體非常樂於和馬英九同一陣線搞分眾
: 但是媒體看待高雄的政局，除了低到不行的關心度以外
: 有時反而比較跳脫，或許是媒體抓得住台北人的胃口
: 但對高雄人的喜惡心理和政治遞移相對不熟悉吧
: （例如說東森和聯合，在報導台北市政時是舔馬舔到一團爛
: 但是在報導高雄市政時反而好像蠻中立客觀跳脫的，頗有可觀之處）
: 再加上高雄人普遍對「北媒」有著強烈的不信任感
: 所以傾向於在媒體以外分享自己的政治意見
: （高雄人之間似乎普遍愛講政治，也清楚周遭認識的人的政治傾向）
: 所以媒體布爾喬亞的那套在高雄是缺乏效果的
: 高雄人會依照自己的實際需要去找到政治上的認同
: 順著這個話尾下來講就是第二個因素
: 那就是台北中產泛藍之間虛浮的自我認同
: 舉個例子來說好了，最會罵扁政府然後主張要連宋來「拼經濟」的
: 不就是參加三二七的那些台北市泛藍支持者嗎？
: 不過我對此感到好奇的是，其中不乏身懷絕技的所謂專業人士
: 還有月領退休俸坐享十八趴軍公教
: 這些人都是構成台北泛藍堅實的中產基礎的主要成份
: 可是大環境不好的時候，這些人其實受到的傷害是最微的
: 若要說受創最大的，或許反而是高雄那些底層的傳產勞工
: 本土中小企業主，而後者反而構成了高雄泛綠堅實的中產基礎
: 受經濟波動影響最小的一群人，反而最愛講「拼經濟」
: 這個認同不是很虛幻嗎？這一點是我一直感到不可解的
: 還請有研究的網友多多指教
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