推 Schloz:很好的看法… 09/30 15:06
※ 引述《jimmyduh (百般柔情 將化鬼影)》之銘言：
: 個人認為，提升國文能力，與讀經根本搭不上關係。
: 讀經是一種強迫灌輸某特定思想的行為，
所謂經師易得 人師難得
既然美其名為讀經
但是背後卻涉及許多的倫理行為規範問題
這不是說這些倫理行為規範本身不好
而是這些倫理行為規範本身除了有其歷史因素的背景之外
這些倫理行為規範是否仍符合當今社會的規範也是一個重要的問題
另外讀經問題也牽涉到解讀以及相關能力的問題
比如說論語中的民可使由之不可使知之這句
就牽涉到斷句的問題
不同的斷句就產生了迥然不同的解讀方式
http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?period=373&bulletinid=14559
http://www.winsoon.com.tw/html/c633-D632.htm
前者的解讀有其歷史脈絡可尋
後者的解讀是屬於比較近代性的解讀方式
但兩者的解讀結果卻是全然相反的
其實個人認為讀經跟提升作文能力的相關性遠不如其對行為規範本身的制約性
要說提升作文能力來說
以中國傳統公認的文學大家如莊子 司馬遷 三蘇來說
道家 雜家以及縱橫家對於文章能力的提升方面反而是遠大於儒家的影響
要說兩千年的儒家人物中以文章聞名於後世的 其實寥寥可屬
: 從小就開始背三字經、倫語這種東西，
: 都是一些沒頭沒腦，沒有思考脈絡的東西，
傳統的方式就是硬背
但這種方式對於當今社會個人認為真的格格不入
不過現在的讀經班 個人認為還是以背的方式為主
要說到解說的層次 學生可能還沒辦法消化
也許有人會說國學大師方東美先生在五歲左右就將四書五經背起來了
但是這些東西還是要經過後來人生的歷練以及消化
如果沒有經過這樣的歷練消化昇華的話
終究不過是書櫥子
: 常常那個孔丘天外飛來一筆，想到什麼就把學生叫過來問：
: 「那個子路啊，你聽過XXXX嗎？」
: 廢話，孔丘你剛剛發明的我怎麼會聽過。
: 然後孔丘接著就講一堆感想文：「這樣就是那樣，懂了嗎？」
: 完全沒有論述過程，這種東西背多了，會有思考能力才怪。
同意
: 要教孔孟思想，可以，
: 留到大學去開一門東方哲學史，
: 把老子莊子和印度哲學、日韓哲學的思想一起教。
: 真要提升國文能力，我認為讀一些古文是不錯的，
: 像岳陽樓記，短短幾段就包含了緣起、現況說明、回顧、本文以及結論，
: 這不正是一篇良好的論文的結構嗎？
: 像前赤壁賦，蘇東坡跟朋友用歷史與風景來進行辯論，
: 形容歷史和風景的時候有誇飾，但推論過程中仍有邏輯脈絡，
: 這不正是良好的寫作技巧範本嗎？
: 寫作最需要的就是有能力把一件事、一個東西、一個主張，
: 用最清楚的方式，表達給讀者，
: 讓讀者能在閱讀文章的時候，接收到的訊息不會失真太多，
: 這樣就是一篇成功的文章。
: 文言文，不是不能讀，
: 而是讀的方式要對，
: 光在那邊背什麼是濁浪排空、什麼是徘徊于斗牛之間，那是沒用的。
: 而且，
: 這也跟什麼去中國化沒什麼關係，
: 去他的去中國化。
同意
另外本篇個人只是借題論說補充一下一些個人的看法
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