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※ 引述《hne (hne )》之銘言：
: 標題: [轉錄]歷史學者，你為誰服務？
: 時間: Fri Nov 12 17:13:56 2004
:
: 轉自今天中時的讀者投書：
: http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content/0,3546,110514
: +112004111200325,00.html
:
: 2004.11.12 中國時報
:
: 歷史學者，你為誰服務？
:
: 吳錫德
:
: 記得在法國修習研究所課程時，讀到法國年鑑學派開山宗師費伯爾（Lucien Febvre）
: 的一句名言：「歷史就是根據活人的需要去拷問死去的人！」當時心底頗受打擊，原
: 來歷史的志業那麼不堪一擊。如今，看到同樣歷史學養成的教育部長杜正勝先生主導
: 下的高中歷史課本修定版，有關台灣國際法地位未定論和中國史與台灣史分述分冊的
: 政策宣示，對於歷史的「宿命論」，不僅掩卷嘆息，也感慨學術的淪落。
歷史的宿命論，什麼鬼啊，提到年鑑學派就比較了不起嗎
只是調整課本內容，學術就淪落了，你就要掩卷嘆息了
最起碼像李敖一樣，看過中日和約，舊金山和約，在看過共同的史料後
再來討論吧。
:
: 換個角度說，如果有哪個歷史學者申言他的作為只是讓歷史事實說真話，那我只能嗤
: 之以鼻。因為世上沒有哪一個嚴以律己的歷史學者敢明目張膽說出這話。因為在邏輯
: 上，不僅沒有哪一個歷史學者有可能成為逝去時代、死去的人的代言人，也沒有哪個
: 超人可能通曉人類社會的一切學問、智慧及人心的爾虞我詐等等。
繼續鬼扯一堆，基本上這堆廢言，大一修過史學方法論就會虎爛
不，我說錯了，二手書店老闆看過杜維運的史學方法論就可以說的比你好
重點是這跟調整教科書內容完全無關
:
: 歷史學者貴在能以史為鑑，提供當代人一個更寬廣的思考與參照空間，甚至一個更理
: 想（最佳選項）的操作空間。而不是那種非鹿即馬的認知，或零和的遊戲規則，更不
: 是那種自我清除（Self-purification）的過程，即不斷的進行「去猶太人化」、「
: 去吉普賽人化」、「去中國化」、「去法國化」、「去英國化」、「去漢文化」等等
: 一切的排除主義。任何「文化切割」運動到頭來都會演變成一場社會大災禍、一場文
: 化浩劫。「去中國化」的運動也絕不可能止於政治主張。試問，如果這場運動長久、
: 徹底、全面地進行下去，台灣最後還會剩下些什麼？
今天調整課本內容是為了反映真實
好吧，這真實可能不是你要的真實，那請你說出這樣子調整有什麼不對
而不是給歷史學家戴高帽，什麼更寬廣的思考與參照空間，鬼扯
我今天就講清楚啦
民進黨勝選，他就有資源或資格來掌控國家教科書對於歷史的詮釋
今天，本來就沒有什麼完全客觀或完全真實的歷史
教科書作這樣的調整，只是為了強調台灣的主體性
甚至可以說是為了塑造台灣下一代的國族主義
過去混亂的民族或國族認同，已經在台灣這塊土地上留下太多傷痕
:
: 成為歷史學者的第一堂課就是接受人類文化是多元發展、多方滲透的歷史事實。台灣
: 進行「去中國化」的結果，除了在政治上滿足某些政治操作客的現實政治訴求外，歸
: 根究柢，它究竟能替台灣帶來什麼樣的好處呢？反之，它極可能造成台灣人文化認同
: 的高度危機感：我的基因是漢族、我讀我寫的是漢文、我的姓氏是漢姓……但我卻不
: 能說我是「漢人」或「中國人」，只因為中國大陸的共黨政權更具有正當性說出這些
: ！這在策略的操作上已經自亂陣腳，自暴敗處。更遑論繼承祖先豐厚文化資產，以策
: 略優勢制敵在先。早年新加坡之於大馬就是一個鮮活的成功範例。
:
我看傻眼了，不過調整教科書內容，你可以扯到新加坡跟大馬
我參不透這中間的奧妙啊
: 成為歷史學者的第二個重要課題就是要能面向未來，或者至少面對當代。在舉世如火
: 如荼地朝向「全球化」的今天，聲嘶力竭的只喊「本土化」或「在地化」，是否過度
: 「閉關自守」？同樣處在「後殖民狀態」，美籍巴勒斯坦裔學者薩伊德選擇和平共存
: ，但強調歷史詮釋權的平行並立。前南斯拉夫聯邦採取血腥暴力，各族群彼此進行種
: 族清除，其下場可知一斑。賓拉登的蓋達組織採用恐怖主義，來個玉石俱焚。最近的
: 有象牙海岸的南北族群勢不兩立，政府軍還主動攻擊境內的法國維和部隊。我們熟知
: 的尚有一九四七年發生的二二八事件。試問，哪一項最符合最多數人的福祇？
全球化跟在地化是不相干的兩件事，不會因為全球化就不能在地化
也不會因為在地化，就不能全球化
你愛講薩依德，愛提後殖民狀態，那表示你也知道台灣要去殖民地化
今天要去中國化也要去日本化，但這不代表我們要消滅中國或日本文化
而是我們要重視台灣文化，過去中國文化被認為是正統而高階的文化
今天只是要做個調整。
:
: 歷史的事實告訴我們，大凡某個政權在合法性或正當性上遭受威脅之際，最易走入極
: 端，最易進行單元意識形態的暴力訴求。如義大利墨索里尼的法西斯黨、德國希特勒
: 的國社黨、蘇聯的布爾什維克黨、中國共產黨，以及我們較熟知的蔣介石主政的中國
: 國民黨……等等不勝枚舉。這些政權的共同點就是「恐懼」。而為了消弭畏懼，不管
: 來自國內的敵對勢力或國外的強敵，他們只有採用最原始的方法武裝自己－－即排除
: 異己。
:
: 成為歷史學者的第三個條件就是能審度時局，引領社會。歷史學者貴在能辨史真偽，
: 令投機小人無以得逞；也在提供明鏡，使為政者知所進退。斷非淪為政黨陪襯，甚至
: 為虎作倀。更非妄想掌握春秋之筆，可充當歷史的判官，而不可一世。蓋當今之世歷
: 史詮釋之權早已旁落，已非史家之專利。何況，即使法家審判爭端，也會謹慎度量，
: 避免社會怨懟，再滋紛擾。
:
: 台灣人須知台灣史，這是一個無庸置疑的共識。但台灣史的詮釋權絕非當今任何政黨
: 或行政部門所專屬。這更是歷史研究的常識及不變的真理！面對如此重大且具爭議的
: 歷史陳述，參與上述變更高中教科書改寫的歷史學者何以未能見著？
:
: 處理兩岸關係牽動每個台灣人的身家性命，為政者不僅要小心謹慎，更要拿出最大的
: 智慧與策略，它更是當今國務之首要。試想，此刻正有五十萬台胞寧可客居中國大陸
: ，為敵所用，受敵所制，在戰略上早已陷台灣於高危險群。任何分割兩岸的企圖、陳
: 述或主張，不僅需有高度的正當性及迫切性，更需先凝聚高度的認同與共識。不是某
: 個個人、某個部長、某個政黨可一手遮天蠻幹橫幹的。要知「去中國化」不應等同「
: 台灣優先」；前者是破壞因子，後者是共識基礎。惜朝廷無人，竟想以萬民為芻狗。
: 一歎也！
看過新版教科書再來打嘴炮啦。
這邊還有很多歷史所的碩士跟博士班高手
（自己舉手吧，不然要點名喔 ）
只是這篇文章完全不提史料或史觀的問題
亂七八糟的，根本不知道怎麼去回應。
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蟋蟀 青蛙 蟬寶寶 盡量叫吧
在夏夜裡 我才不覺得孤單.......
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