推 DDTolo:看著課堂上侃侃而談上述理論的教長 219.80.190.209 11/10
→ DDTolo:同時卻又漠視這一切 依舊矇蔽上雙眼 219.80.190.209 11/10
→ DDTolo:唉 不勝噓唏啊 219.80.190.209 11/10
歷史本身就是一種建構
事實 是詮釋者的事實 不管正反兩方的歷史併陳 那都是詮釋過後的歷史
真實早就被扭曲
因此 歷史本身就是權力的展望 自然其詮釋 在權力觀點變化後
自然會變化
問題在於 需不需要歷史 如果需要 那麼就必須默許權力的介入
沒有任何歷史的建構可以將權力排除在外 正反或是合都一樣
無須懼怕歷史怎麼寫 而是在於你如何詮釋它
如果我們都受到過去國編本的教育 為何我們還是對於這個歷史感到懷疑
從而否定這個歷史.......重點在於個人如何能夠公平自由開放的取得
它所要的資訊 進而讓自身詮釋歷史的角度更加廣泛
就我而言 我會將第一次民選總統做一個分界點 之前都是殖民史 之後
才有台灣的民族國家史.....
光殖民史就能講N本 如果再加上 目前後威權時期 乃至 後現代台灣
真要寫三年六冊也講不完.....這10多年的變化 真的是很大
台灣史如果真的有研讀過史料 真的很精彩 多種族多殖民再加上資本主義
與萌芽的共產主義、民族主義。台灣真的是各種主義的實驗場。
至於高中歷史爭議.....有這麼嚴重嗎？ 也許對某些失落的人很嚴重.....
也許多去看一下 國家地理頻道 消失的部落 會有所感...歷史其實就是那樣
生活才是真實的存有
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