※ 引述《asbak (look)》之銘言：
: 對於剛剛走過威權政體的台灣，能夠堅持多元的包容性毋寧是目前最佳
: 的選擇，但是對於這「新的選擇」之嘗試，我們不宜純然抱著絕對擁護
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 的態度，因為有些改變僅只是過度性的，甚且是錯誤的。因著「多元、
^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^
對於抱持謹慎的態度我絕對贊成
: 民主、改革、本土化、正常化」之名，現在的社會出現了不少怪象，值
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
: 得再去斟酌、思考。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
不知道您覺得社會出現不少怪現象跟全國性的集體怪現象相比哪種嚴重呢?
所謂全國性集體怪現象
如以前聽聞老蔣名號就得像被嚇到一般的肅然起敬 立正站好
寫作遇老蔣名號就得空一格 以及各個層級的校園中立有老蔣銅像
以軍事教育方式管理學校教育 在學校中講母語受罰
多源及多元的族群但僅能接受某一特定族群的文化論述等等
不知道您認為這些集體現象是怪還是不怪呢?
還是大家都這樣 然後就覺得不怪了
如果是大家都這樣所以就覺得不怪了的話
那這只能說是突顯出一個被扭曲的社會價值觀
同時也產生一種集體性的壓迫 而這種集體性的現象會強制壓迫其他不接受這樣
這樣思維模式的人去接受 這樣的發展是好的現象嗎?
另外現在社會出現了不少怪現象 並不代表以前社會就沒有怪現象的發生
只是在多元文化的社會裡 產生了許多不同的關懷論點 透過這些多元關懷論點的報導
讓你跟以前壓制性的社會相比 就會讓你感覺這時突然出現了不少的怪現象
但是這些跟這些許許多多但佔少數的怪現象相比 您是否會覺得全國性的怪現象只是
偶一為之而已呢? 又或者是在這種體制下產生了認同呢?
再者如果是過渡性的怪現象的話
那也正是可以體現對於多元文化學習的時機
請勿因噎廢食
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.109.191.180
※ 編輯: x11 來自: 140.109.191.180 (07/28 13:01)