※ 引述《asbak (look)》之銘言：
: 教育的「一綱多本」、「多元入學管道」，解開了威權的愚民式、神話
: 式填鴨教育的枷鎖，可是解開並不等於解決，純然去批判「某些人無法
: 習慣不再有標準答案的日子之可悲」只能及於表面現象，要解決問題還
: 有待於更多的努力。
: 一綱多本表面上看起來很多元、很理想，但是對於年幼的學生而言，甚
: 至忙碌的家長而言，他們並不需要也無能力去對各種教本做出選擇。在
: 國小、國中、高中的基礎教育期間，究竟一綱多本是具有創意啟發性?
: 還是價值混淆性?一綱多本是展現了教育的多元性?還是商業的利基性?
: 「一綱多本」甚至其背後所代表的「多元文化之包容尊重」，是否就比
: 所謂的「標準答案」來的有益處?我認為還有待商討。
: 一綱多本、多元入學管道、髮禁解禁、大學自治、教官退出學校、學生
: 會組織、使用者付費的高學費政策......這些種種的作為，真的就全部
: 是好的嗎?真的就解決問題了嗎?我不這麼認為。
教育部解決了問題了嗎？這個答案很肯定的是沒有。
不過我並不認為過往的方式，就能解決什麼樣的問題，更
甚者我也不認為過去那樣比現在好。
現在的社會讓人覺得奇怪的是，效益和結果代表一切，
其他的事情好像什麼都不重要了。我們好像忽略了，這個
世界沒有什麼東西是完善的，沒有什麼事情是盡如人意的
這個事實。
當我們做出「真的就全部是好的嗎？真的就解決問題
了嗎？」這樣子的論斷之時，是否曾經思考過，有沒有那
種可能是滿足自己的要求呢？
當然我不是否認教改有改進的空間，只是這種評論在
我看來實在是很空洞的東西，聽起來很好聽，然而卻沒有
任何價值。
: 讓我舉個例子。最近有冒出些無厘頭的生活化、本土化的考題，讓考生
: 很感冒的新聞報導。我個人有去參加今年七月份的高考當炮灰，感受很
: 深。「愛台灣」跟「偏愛台灣」有很大的不同，一種是對鄉土的認同，
: 一種則是熱心過頭的偏執狂。本次的國文考題，出了一篇高清愿先生
: 的文章。我不認為這篇鼓勵年輕人的文章有何文彩可言，也不認為出題
: 者所出的選擇題有何邏輯可言，這是我畢生以來感到自己繁體字閱讀能
: 力最低下的一次，我完全看不懂出題者的意思在哪裡。如果國家考試、
: 升學考試的國文出題者偏好台灣本土的、生活流行的、台灣作家寫的題
: 材來出題，但卻淨選些沒有散文文學價值的、甚至出些讓人模零兩可而
: 不知道應該選A選B還是選C的奇怪選擇題，那麼這樣的「考試本土化、生
: 活化與多元化」，就顯得是種錯誤的改革，並不會比填鴨式的標準答
: 案來的好，或者說來的更糟糕才是。
我沒有看過國家考試考題，但是從你的文中，老實說
我看不出除了「你認為」外還有些什麼？當然我這樣說是
很果斷不客觀的，但是我真的覺得你只是在抱怨自己考試
成績不理想而已。
就好像每年大學指考，記者都會去訪問建國中學的學
生，問他們題目難不難？然後總是千篇一律的回答，不難
但是很活，然後聽在其他應屆的考生的心裡，就是「放屁
！」兩個字。
我們國家過去中文的考試方式一直是相當奇怪的方式，
考題內容盡是些訃文、抱怨仕途不順這類文章，不禁讓人
以為，中國這個國家是不是就是這樣一個「死氣沉沉」的
國家。當然每個人感覺不同，我不知道其他人是不是像我
一樣認為中國這個國家的歷史就是一堆腐敗的官場文化和
死人堆疊而成的，但是從小到大的考題給我的感覺就是這
樣。
如今，考試題目開放了。考得生活化多了，反倒是被
批評了。這就讓人疑惑了，這些考生為什麼喜歡考一些訃
文也不想考和自己切身相關的東西？是不是因為這些人平
常除了準備考試外，就很少去涉獵一些其他的東西？答案
我不知道，期望你回答一下。
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: 建構式數學、台灣史地，教這些東西可以符合教育改革的理念，沒有標
: 準答案更可以解開傳統教育的束縛。但是很可惜的是，建構式數學與台
: 灣史地對於受過舊教育的上一代人難以適應，很突然地所有的考試都往
: 新的教材改變了，但是對於這些「受過舊教育的上一代人」並沒有任何
: 的輔助措施或調適期，而是硬生生地說改就改了。本人很喜歡歷史，但
: 是在去年(93年)參加高考炮灰時很灰心，因為我不知道明朝還是清朝所
: 開的灌溉水道，有益於台灣中南部地區的是哪一條，我選錯答案了，因
: 為我只知道台北市新生南路下的那一條叫什麼名字。以前學校根本就不
: 偏重台灣史地，突然間在短短五、六年的改變讓我對各類考試中的歷史
: 考題很痛恨，因為台灣史我只學過一點點。沒受過新式教育的人，在短
: 短的幾年間，自己國家(台灣)的考試就變得對他們很不友善，沒有輔導
: 資源，也沒有調適期，這是第一個問題。
這就有趣了。你明明知道會考台灣史，卻說因為你只
學過一點點，所以考試很不友善。我不禁想問你，那為什
麼你不準備多一點台灣史？五、六年的時間難道不夠讓你
準備台灣史嗎？
我是不是可以說，你這是「屎放不準，怪屎桶歪？」
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: 第二個問題，標準答案到底存不存在?
: 存在的，許多疑問是有標準答案的。標準答案無所不在，缺乏標準答案
: 的一綱多本，讓人感到絕望。數學絕對有標準答案，物理化學也有。缺
: 乏標準答案不應該是科學學習之初學者所該領略到的「美感」，反倒是
: 應該從「只念書」轉換到「從實做中印證書上所說的」那種有切身感的
: 有趣學習方式才對。一綱多本完全不能解決死讀書、只讀書的問題，更
: 不能提升學習興趣，因為缺乏定本的代價就是「那只好就每本都唸了」
: 的苦悶，不但不能讓教育多元化，反讓教育書面化、補習化、商業化，
: 這根本就是對多元教育的錯誤理解。
一綱多本和標準答案有什麼關係呢？難道說，今天這
本書寫的是1+1=2，另一本就會變成1+1=3嗎？又，難道龍
騰版寫牛頓第一運動定律是「慣性定律：動者恆動，靜者
恆靜」，康軒版敢說不是嗎？
會說出一綱多本缺乏標準答案這種話，我很不客氣的
說，你根本就在胡扯！一綱多本不存在的不是標準答案，
而是「標準考題」！因為沒了標準考題，讓這些學校老師
不知道該怎麼猜題，不知道該怎麼樣改變他們過去那種用
題目來教學的方式，這才是問題的關鍵！
: 有些領域沒有標準答案，並不代表有其他領域就不能有標準答案。很多
: 事情是有標準答案的。有標準答案的學科就應該只有一本教科書，應該
: 把這本教科書統一起來，用很好的筆觸去些她，讓人易懂好讀。我高中
: 時代唸國立編譯館中文的數學課本，很痛恨微積分，到了大學唸教授指
: 定的英文版微積分，突然覺得豁然開朗。外國人寫的教科書淺顯易懂、
: 深入淺出，很有啟發性。具有標準答案的學科應該把重心放在把教材編
: 好，讓年幼的學子們可以讀通、讀的興致盎然，而不應該強調多元的一
: 綱多本。許多中文版的教科書令人不忍卒讀，我大學時期的統計學就是
: 被中文教科書給毀了的。我寧願讀英文的，因為英文教科書的確是較佳
: 且甚佳的本子。
你的例子舉的真爛，高中教科書可以使用來介紹微
積分的篇幅怎麼能和原文書相比？
再者，你知道光是微積分就能舉出幾本大學教學參
考書嗎？沒有一綱多本？哪裡來沒有一綱多本？我們學
校老師教材料力學，自己寫講義，參考了三本材料力學
的大學用教書，為什麼不用一本就好？因為「不可能有
任何一本書，它是包山包海包進全部題材的！也不可能
有一本書中引用的東西，是完全沒有錯誤的！」
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: 第三個問題，台灣的「新四書五經」
: Oh，什麼是「新四書五經」呢?答案很清楚，前些年就是「國英數理化」
: 這幾個主科。這幾年我就不太清楚了，但是應該也不脫此範疇，這是就
: 整體面來講。
: 就單一面來講，譬如歷史領域，現在的「新四書五經」就是台灣史。再
: 譬如文學領域，就是台灣文學、台灣作家寫的東西。就數學而言，建構
: 式數學也領風騷一陣子了吧。這幾個例子也許不恰當或不符現實，但是
: 就台灣總體教育環境來說，「新四書五經」的確是有的，而新四書五經
: 又以書面的學習」為重。我想如果您跟您的父母親說高爾夫球、車床技
: 術或組織搖滾樂團...等等是升學考試的主力科目，您應該會被教訓一
: 頓吧。
這樣子的問題，究竟是現在教育部的問題？還是家
長本身態度上的問題？這些問題又和教改什麼關係呢？
我們難道可以說，就算職棒聯盟改革也不能完全扼阻簽
賭，所以職棒聯盟不用改革了，這種反動式的論述，「
真的就全部是好的嗎？真的就解決問題了嗎？」
: 如果不能夠破除整個社會對待教育的態度，破除只重視「書面的新四書
: 五經」的情況，那麼根據最好的教育改革理念所做出的努力，注定是失
: 敗的。以前唸大陸史地讓台灣人覺得幹啥去唸些「永遠去不了的地方」
: 的史地?但是現在唸台灣史地就有意義了嗎?背誦農業水圳的名字對於工
: 業化的當代台灣還有何意義令人費解，重視啟發性的數學教學方法卻讓
: 學生數學能力普遍變差，教育改革不是所有的作為都是好的，甚至教育
: 改革背後的「崇高理想或假設基礎」也有可能是錯的。批判某些人緬懷
: 有標準答案之填鴨式教育的同時，請多想想這種抱怨其所代表的究竟是
: 「被威權洗腦的無可救藥」，抑是「遭遇過度或失敗的教育改革之調適
: 不良」。
你這邊的推論也稍嫌果斷了吧？「重視啟發性的數學
教學方法卻讓學生數學能力普遍變差」這是怎麼來的？又
如果你覺得唸台灣史地沒有意義，那是不是代表你覺得，
唸史地根本就沒有意義？
你說這些是「遭遇過度或失敗的教育改革之調適不良
」，也許吧，也許你說的是對的，但是這些是不是也有可
能是「失去既得利益者的怨天尤人」呢？
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