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→ eslite12:BTW 芬蘭頌的民族音樂原素好像不多吧? 218.174.176.75 05/27
感覺起來，問題好像不需要弄得那麼複雜。
「梁祝小提琴協奏曲」是陳鋼跟何占豪還是學生時代時的作品，
當時陳何兩人負責作曲編曲的部分，而小提琴演奏是余麗拿負責。
以前也待過一陣子音樂性社團，所以跟一些音樂科班的同學有聊過
「梁祝」的問題。
「梁祝」之所以會出名，主要原因是這是近代中國第一首由中國人創作，
用西樂方式編曲演奏的小提琴協奏曲。以我那些音樂科系朋友的角度來看，
「梁祝」比較算是一首實驗性的小提琴協奏曲，在許多樂理的層面上
無法搆的上西方古典音樂比較嚴謹的作曲水準，我想這是「梁祝」無法和
西方四大小提琴協奏曲相提並論的原因之一。
「梁祝」內容的作曲依據，是根據中國古代的小說而來，
所以比較算偏向民族音樂的樂曲。民族音樂形式的古典音樂，
在西方各國都有，比較有名例如史麥塔納「我的祖國」，
西貝流士「芬蘭頌」....
「梁祝」算是幾流的音樂，對我這個只管聽音樂就好的人，
並不重要，我會聽的原因是覺得這首歌曲算的上婉轉動聽。
而陳鋼又是幾流的音樂家，我也不清楚，只知道他當初在
老共在搞大躍進時有這種把中樂以西樂方式表達，算是一種
創舉。至於他後來有些音樂是在中國共產黨的黨化教育影響
下所寫的歌曲，像是什麼「我愛祖國的台灣」之類的，
後來被老共拿來當統戰工具的...這些就不需要多談了。
「梁祝」在公諸於世之後，那時中國還是個封閉保守，
正準備要搞文化大革命前後的時間，所以「梁祝」那時被左派
認定是「腐化人民思想」的糜爛之音。陳鋼、何占豪
在那時還被批判了好一陣子。
相對在台灣，許多本土音樂家的作品在國民黨統治下，
長久以來一直被埋沒。因為這也和國民黨的黨國教育有絕對關係，
國民黨過去一直要讓台灣人忘了自己的文化，甚至以一種
「大陸文化優越感」在打壓本土文化，試圖將本土文化塑造成
一種低俗不入流的文化。所以台灣的演奏家沒有屬於自己國家土地
的音樂可以拿來演奏，這是政治力量影響到文化教育傳播的結果。
這幾年來政府不斷力行本土化，其實就一個文化發展的角度來看，
這只是試圖恢復在地文化空間發展的一種方式，並不是要刻意去
打壓其他地方的文化。「去中國化」甚至被一些統媒和統派學者
解讀為是為了搞台獨而做的，講到這就有一票統派人士或中國人
對此批鬥為台灣人背祖棄宗。可是有那麼嚴重嗎？
現在的教育政策只是想要讓人民多瞭解一些自己土生土長地方的
歷史，對這塊土地在四百年來發展出來，由各種外來文化融合出來
的文化特質。而這些事情，我認為我們做的還不夠多！
如果只是為了政治上的「去中國化」而排斥中國在文化層面上一些
單純事物，似乎會僵固了台灣人民的判斷能力和視聽能力。
這樣與以色列在二戰後拒絕演奏德國音樂，或者中國煽動人民仇日，
看來只是程度上的差別而已。
政府當然要繼續推廣包括音樂在內的本土文化，但更重要的是得培養人民
判斷什麼是受到政治力影響的事物的能力。我們只要知道，什麼是統戰
的附屬品，什麼是單純的文化藝術.....
回歸到音樂歌曲本身的討論，每個人都會有不同的喜好，
「梁祝」有其一定的藝術價值存在，但在其創作背景的考量下，
拿它和西方的古典音樂相比，在音樂的演奏技巧和作曲理論上或許
是有許多不如之處，可是我以為不需要對歌曲及其作曲者全盤否定。
討厭或喜歡某首歌曲、判斷一首歌曲的好壞，是屬於比較主觀的部分，
就像我個人極度排斥約翰史特勞斯的圓舞曲，但我純粹只是對圓舞曲
所表現那種歐洲貴族奢華享樂的曲風不爽，然而我可以選擇不聽，
但我不能去影響周遭的人接不接受、聽不聽。
畢竟這就是台灣與中國最大的不同--自由。
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ㄜ........我可不可以跳著說啊???
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※ 編輯: Hanglin 來自: 140.112.155.166 (05/27 20:55)