推 acim:推 218.34.33.42 05/31
我實在不知道你指的世界觀為何
在我的認知中
真的具國際觀的人應該像老羅斯福那樣
是一種具有人文關懷色彩的自由主義
在強調人的共同價值前提下(包含最基本的人性.生命.人權..等價值)
尊重多元的差異
學習自己的語言
大概只有中國人會覺得學自己的語言是沒競爭力吧
台灣推行母語教學
並沒有放棄國語以及第二外語教學
現在國中小的英文課程跟10年前比只有增沒有減
至於母語不等於台語
包含了客家語.原住民語
這是對多元族群的尊重
我不知道你所謂的世界觀是要以扼殺一種多元文化價值作為手段
我也很訝異
在大中國思想中所謂的世界觀竟會變成這樣
因為愛台灣所以...
愛台灣有什麼不對呢
我們住在這片土地上.這是我們的家園ㄟ
一個連自己住的地方都不愛的人
會去愛地球?會去愛人類?
因為愛台灣,所以我們學母語
這是泛藍污名化的政治語言
直接略過中間尊重多元族群的論述
你整篇文章充滿了霸權的文化中心論
語言的價值不是透過多少人在使用來定論
全世界美一個族群的語言都是一樣的--無價
我們學習世界的語言--英文
跟我們必須拋棄我們的母語並沒有邏輯上的必然性
如果你通篇的文章
只是想表達
世界觀=國語+英語
那你的世界觀程度=中國領導人
消滅少數族群.消滅反動份子都是理所當然
當世界越來越強調"人"的價值時
你就像柏拉圖說的
在洞穴裡面的那個人
※ 引述《kong1104 (大頭康)》之銘言：
: 我想請問一下
: 使用文字語言的意義何在？
: 不就是與人溝通嗎？
: 今天如果全世界的人都使用注音文，那你能不用嗎？
: 扯遠了
: 今天在推行母語教學，其實我對這點抱持著很大的疑問。
: 為什麼不推行世界多人通用的語言？如美語？
: 阿扁的小乖孫上次在電視上，還認出幾個英文單字，
: 為什麼不讓他說台語，用注音把台語拼出來？用台語念詩詞？
: （我弟現在學校就在幹這種事情ＸＤ好難聽）
: 相信第一家庭不會做這種蠢事。
: 學習台語相當沒有國際競爭力，沒有世界觀。
: 世界上使用台語（閩南語）的大概只有台灣與福建一帶吧。
: 匪區的使用人數還比台灣多呢。
: 雖然我認為語言的學習是個人的選擇。
: 如果是因為”愛台灣”所以學台語，那以上就當我放屁吧︿︿
: （我是個ＤＡＶＯＳ）
: ※ 引述《tsaw (千金難買Orz萬般無奈OGC)》之銘言：
: : 看來大家還是習於吊書袋的形式....
: : 卻不相信自己獨立思考或是常識....還是相信黑馬不是馬XDDDD
: : 會有人去質疑教育部的辭典想推翻，那麻煩推翻以下的定義囉^^ 期待....
: : 文字的定義....
: : 何謂文字？何謂「文」？何謂「字」？
: : 狹義派認為文字是記錄語言的符號。
: : 廣義派大致認為，人們用來傳遞信息的、表示一定意義的圖畫和符號，都可以稱為文字。
: : 在文字定義問題上，語言文字學者分狹義和廣義兩派。
: : 許慎的文字定義是傳統文字學的典型定義，依此一定義後來多被簡化為
: : 「獨體為文，合體為字」。（鄭樵《通志‧文字略》）
: : 「文字是口語詞的符號」 契克巴娃《語言學概論》
: : 「凡是視覺符號，用來代表語言的就是文字」（《趙元任《語言學問題》）
: : 例：ㄟㄟ.你這樣寫不對哦~~ mchotdicku（台獨不是選項10361）
: : 「文字是記錄語言又是代表語言的符號，我們可以說它是符號的符號」
: : （高名凱《普通語言學》）
: : 例：ㄋ一ˇ ㄑㄩˋ ㄔ ㄉㄚˋ ㄅ一ㄢˋmchotdicku（台獨不是選項10361）
: : 外國，主要是歐洲國家，使用的是拼音文字，文字就是有聲語言的記錄。
: : 「在語言學家看來，除去某些細微的枝節以外，文字僅僅是一種外在的設計，
: : 就好像利用錄音機一樣，藉以保存了過去言語的某些特點供給我們觀察。」
: : 美國語言學家布龍菲爾德《語言論》
: : 「科學的文字觀告訴我們：文字不過是一種文化的工具。它是人們創造的，
: : 而且由於人們的不斷努力，它永遠是在演進之中。（《周有光《文字改革概論》）
: : 文字的職能是「記錄」和「交際」，目前注音文不完美，但已經有人用。
: : 1.文字的記錄作用是第一位的。
: : 2.作為記錄工具的文字是為個人而存在的，只要應用者了解就可以。
: : 正因為如此？個人使用的符號、個人使用的文字常被賦予個人的特徵。
: : 3.作為社會交際工具的文字則要求標準、規範，要求擯斥各種個人因素，
: : 維護文字對全社會的統一。
: : 4.個人運用的文字越簡易越好，越方便越好，因此，它是文字變易的源泉。
: : 5.作為社會公器的文字則為政權所維護，社會和政府要求文字穩定、統一。
: : 6.個人求簡單，社會求標準，這就產生了「正體」、「俗體」之分，
: : 「規範體」、「手寫體」之別。
: : 對社會來說，文字是它特定發展階段的必然產物，所以每一個部落或民族
: : 都有自行產生文字的可能性。
: : 分成「自源文字」 「他源文字」
: : 文字屬於社會現象，它是應社會的需要而產生，為社會的需要而發展的。
: : 文字的性質是工具，人們發明了它，也為著便於應用而不斷改進它。
: : 文字的職能是記錄和交際，它首先是記錄工具，其次才是交際工具，
: : 文字的記錄和交際職能決定它必然和作為社會主要交際工具的語言相結合，
: : 不過這種結合是個不斷改進的過程。文字內部能記和所記的矛盾是文字改進、
: : 變革的內因，文字發展、改進的方向是和語言結合得日益緊密。
: : 社會需要則制約著文字發展的速度。文字是符號，這種符號是體系性的。
: : 體系的構成和變化決定於記錄的原則，體系內部的調整屬於文字的量變，
: : 記錄原則的變化導致文字的質變。
: : 文字的特徵是書寫的。
: : 文字書寫條件的變化，文字對書寫條件的適應引起字形的變化；
: : 文字的社會交際性和個人使用性的矛盾既引起字形的變化，也引起字體的變化。
: : 「文字學研究的對象，只限於形體，我不但不想把音韻學找回來，
: : 還得把訓詁學送出去」 唐蘭《古文字學導論》
: : 結果有人把文字跟其他東西搞在一起.....學而不思則惘...
: : 為了怕有人看不懂我對注音文的定義，所以再重複一次：
: : 注音文的定義為：漢字＋拼音，有很大改進的空間，但不失為一個選項
: : 而有人喜歡拿單注音取代單漢字當例子，只能說這種用法造成誤會
: : 還是無法推翻注音文是文的事實....只是因為厭惡而蒙蔽了自己眼睛
: : （在德文也是有類似的誤解，不過他們用第一字大小寫來做區隔...
: : 這也是我說注音文需要系統化整理的地方，注音不完美...
: : 麻煩有人找一個世界公認的完美文字給大家聞香吧^^）
: : 事實勝於雄辯到很適合這討論的總結^^
: : 記得以前一個非常有名的實驗吧.........狗聽到鈴聲就流口水...
: : 現在台灣也有很多人被注音符號制約了...看到注音符號就抓狂...
: : 真是有趣....^^rz
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