推 jeff0811:這樣的定義您還真給得起.... 220.134.128.22 08/19
推 yukiss:幫派是以本省掛跟外省掛相稱 218.187.28.49 08/19
推 laipy:不是幫派喔，是眷村內部的行話 84.132.198.54 08/19
→ laipy:眷村和幫派不是等號滴 84.132.198.54 08/19
※ 引述《laipy (@（‧●‧）@)》之銘言：
: 台灣好像只有陳芳明用殖民來分析國民黨的統治，「台客論」
: 其實是一個很好的分析案例。李登輝，許文龍，不管外省族群
: 再怎麼討厭他們，也不會稱呼他們台客。外省的弱勢者，不管
: 和主流的流行口味有多大的不同，他們也不是台客。只有本省籍
: 的中下階層，他們才是台客，台客對他們來說，是族群和階級、
: 城鄉的雙重歧視。
: 英國人走了以後，junkie不但沒有消失，還在種姓社會裡面
: 借屍還魂，成為社會高階歧視低階的語言。在台灣也可以觀
: 察到現象：往往嘲笑「台客」最力的，就是台籍中產階級本
: 身（受流行文化拉著走的青少年不算的話），因為他需要藉
: 由批判「台客」，來證明自己不是「台客」。就好像台灣本省
: 籍、高教育成就群，會刻意追求講國語捲舌、或是國語文競賽
: 優越表現等，這是一種刻意對自己不潔血液的洗滌，和五百的
: 台客論一樣，都是殖民創痛。台灣百年殖民，到了21世紀都沒
: 辦法擺脫這種傷疤，連求一平等對待都不可得，想起來真的讓
: 人黯然
我贊同這種說法，而問題也正在這裡，讓「台客」到現在還繼續發揮貶低效
應的，是最早發明這個詞的外省人，還是無法走出無謂自卑感而面對自己血
液的本省人？
如果我的資訊沒有錯的話，台客最早是眷村中外省幫派對本省幫派的稱呼，
之後慢慢擴大成「本省人」的代稱，這個階段的「台客」基本上是族群的
分割，當然經由當時外省人掌握權力而對本省人的打壓，導致「台客」與
「低階」在集合上產生交集，但基本上還是整體性的稱謂，並不是以「本
省人中的低階或高階」來當作「台客與否」的主要判準。（我相信那時的
小李登輝與小許文龍，如果生長在外省圈附近，應該還是會被當作台客）
後來經由某種「轉化」，而在台客意涵中加入了「沒水準」的要素，也就是
在本省人中再區分「有水準」與「沒水準」，而把台客用語轉向後者，所以
才產生了您所謂本省人無法正視自己血液而「力爭上游」的不當心態。
而我不知道的正是，這種「轉化」是從什麼時候開始？由誰開始？就我所
認識的七八十歲的外省老伯，即便是現在，他們對本省籍的歧視依然是如
最早期的「族群歧視」，而非「水準歧視」，所以在他們眼裡，現在的李
登輝與許文龍，還是台客。所以如果真的要追究台客成為貶損用語，責任
應該是在「轉化」這個部分，而我認為，這部份在威權體制時期，由於國
民黨政權打壓本土，造成現實面本省人的生活階級比較低，本省人也沒有
太多反抗的能力，所以帳可以算在當時國民黨政權頭上，但在威權瓦解後
，尤其是近年來本土意識在台灣都已經成為選舉時的利器時，如果還有本
省人要以身為臺灣人為恥，自認為不去追求字正腔圓的國語就是沒水準，
那我只能說是自討苦吃，自己歧視自己，誰能救你？
如果以「族群平等」的角度，反而現在的台客現象並不需要過度憂慮。
現在的「台客」偏向「沒水準」的代名詞，反而比較不分族群，因為
「沒水準」是主次文化下的產物，本非省籍或意識型態的衝突。事實上
，目前時下罵別人為台客的人，在罵之前真的會先注意對方的省籍嗎？
會因為這個「藍白拖逛大街、隨地吐檳榔、騎50cc蛇行」的人是外省人
所以就不罵他台客嗎？恐怕台客與省籍的關連性，在目前會使用台客的
群體中，已經沒有那麼深了，所以我認為與其如台獨團體以政治意識型
態來分析台客現象，還不如換個角度從主文化對次文化的壓迫來看，比
較貼近現況。
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