Re: 台灣小姐的台灣國語

[kageyama (歿)]

※ 引述《arfoo (阿福)》之銘言：
: 「台北人是勢利眼」一句，貶語在「勢利眼」，不是台北人。
: 如果「台北人」一詞本身是貶語，台北人就該採取行動抗議歧視行為。

        這就對了，貶語是來自於勢利眼，而不是台北人這三個字。

        假設有一天，我是說假設，大多數的台北人真的都變成了
        勢利眼，或是說相較於其他縣市高出許多，那個時候，
        其他縣市的勢利眼有沒有可能被說成「你真的是台北人耶」

        這時，貶語是來自於勢利眼還是台北人？

        所以我說「有些」對於台客的反駁應該是針對以偏蓋全的問題，
        因為事實上，現在不管是罵人家台客的，或是被罵台客的，
        都是臺灣人，甚至有可能都是本省人（因為對真的有族群
        歧視的外省人而言，不必用台客，光用本省人就足夠表達
        他們心中的歧視），所以當其中一群臺灣人罵另外一群臺
        灣人是台客的時候，除了主次文化之間的歧視之外，他犯
        的錯是以偏蓋全。我不認為所有指稱別人是台客的人，心
        中真的歧視所有臺灣人，或是像獨派團體說的，不具本土
        意識。其實把現在那些使用台客的人跟意識型態連結在一
        起，恐怕還高估了他們的思考層次。



: 台客的貶低之處不在於台灣不台灣，那為何不用中客或支客？
: bad language這麼多，為何將台字做連結可以容忍呢？
: 族群和階級、城鄉的雙重歧視我不能同意可以簡化為兩股文化的衝突。

        台客當然曾經代表族群的歧視，這也是我說的第一階段時台客的
        原始意義。我後面說的是指轉化後的情形，或許你可以思考一下，
        現在一般人說別人是台客的時候，是因為對方是本省籍，還是因
        為對方不符合說話者自以為是的文化優越？

        兩者都不應該，我只是點出其中先後有所不同而已。

        至於城鄉的問題，確實是臺灣現在重要的社會問題，不管是城鄉差距
        或是彼此誤解的程度已經快成為地域族群的分化，但我認為這一點與
        台客這個用字的因果關連似乎不是很強。就我所觀察的環境，被說成
        台客的人其實不侷限於某個地區，我在高雄住過十幾年，屏東住過三
        年，台中住過兩年，台北住過六年，花蓮也住過一年多，我在每個地
        方都有聽過「台客」或「你真台」的稱呼，但也多是當地人稱呼當地
        人，而不是「城市人稱呼鄉下人」或「北部人稱呼南部人」，當然對
        於社會的觀察大家都是瞎子摸象，各取一部，所以我也很期待能有哪
        位學者或研究單位針對台客的使用，進行普遍且深入的實證調查，在
        那樣的研究結果之上，才比較容易整合出全面的結論。





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◆ From: 202.178.204.138
推 yukiss:罵人你很俗就好 何必連結到台客跟你很台呢?
→ yukiss:這又涉及媒體與藝人的刻意操作了
推 arfoo:我覺得討論沒有交集很傷腦筋。前面laipy講得很清楚
推 kageyama:對於台客現象的歷史觀察，我也贊成laipy所言
→ kageyama:尤其是外省起頭歧視後本省自我規訓那段
→ kageyama:所以我說要真的解決歧視問題，其實客體也很重要
→ kageyama:不要附合他人的自我優越，自然就歧視不到頭上來
→ dessie:當台北人一辭與勢力眼產生連結,台北人不應抗議嗎?