推 TigerKick:雙重標準, 自相矛盾 128.227.162.31 08/19
推 arfoo:唷～～TK您這「中國人」來啦？您終於跑來啦？ 218.169.141.41 08/19
※ 引述《kageyama (歿)》之銘言：
: ※ 引述《taligent (我要吃澎湖海鮮)》之銘言：
: : 回到支那人這三個字，別人我不敢保證，我個人是絕對不會用這詞
: : 稱呼來本板好好討論的對岸朋友，會被我用支那人形容的，就只有
: : 那些武統恐嚇的支那人，他們根本沒資格被稱為中國人。
: : 問題不在歧視中國人，而在於為什麼要用貶損用語來稱呼人。
: 沒有歧視中國人的心態，支那何以成為板上的貶損用語？
誰告訴你用支那就是歧視中國人？
中國人是一個群體代名詞，沒有歧視意味，用支那人稱呼那些
沒資格當中國人的是因為他們不喜歡被稱為支那人，不是因為
歧視中國人。
: 沒有歧視本省人的心態，台客何以成為當時的貶損用語？
歧視本省人的那些人，不用台客還是會有別的用語，你不會真
以為台客是唯一的貶損用語吧？
: 沒有歧視次文化的心態，台客何以成為現在的貶損用語？
你幹嘛扯到次文化？文化本身是沒有高低貴賤的，我反對的是
有人用在歷史上有貶損意味的用語來歧視人。
: 所以我說台客的問題在背後的心態，而非用什麼樣的字詞。
用籠統的心態來解釋三種相異的情景？
你把歧視跟批評給混在一起，才會有上面三段的解讀。
支那人是專門用來稱呼那些用武統恐嚇的對岸使用者，跟歧視
一點關係都沒有。
一小搓自以為高貴的外省族群，台客才跟歧視有關。
要扯到次文化，麻煩你先定義什麼是次文化，要知道 5566 的
穿著跟伍佰所認知的台有明顯而巨大的差異，根本不一樣。
問題根本不在背後的心態，不先搞清楚什麼人在什麼情況會用
什麼詞，籠統的稱之為背後心態，能真正瞭解問題嗎？
: : 歧視本省人的從來都只是那一小搓自以為高貴的外省族群，跟台灣
: : 社會根本扯不上關係。
: 你這種認知，與被你（還是其他板主）M文的laipy板友，
: 似乎有很大的差距。究竟台客成為歧視用語，是外省人的
: 單獨正犯，還是本省人在自我歧視下也成為共犯，你可以
: 再好好想想。
如果你認為一個社會現象只能有一種解釋，那麼很明顯的，你比
任何人都更需要好好想想。
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『大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩。書條對聯各一兩。扇子斗方五錢。
凡送禮物食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。
送現銀則中心喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴帳。
年老神倦，不能陪諸君子作無益語言也。』
---- 鄭板橋潤例
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◆ From: 211.20.51.132
※ 編輯: taligent 來自: 211.20.51.132 (08/19 12:53)