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※ 引述《arfoo (阿福)》之銘言: : ※ 引述《kageyama (歿)》之銘言: : : 我沒騙你,今天我寫了這麼多,看到你這句話,我感動得想哭 : 那我想讓你再哭一次。 :P : 其實我很清楚,你的用意在於希望能建立起台灣人的自信心。 : 有了相當的自信便不會被無理的歧視來污染了情緒。對不對? 正是如此。 如同拿美國黑人來比較臺灣的本省人,我覺得有所同有所不同, 同的地方在於歷史,不同的地方在於現狀。 黑人與本省人都曾經被整體性地歧視,但不一樣的是,即便到現在, 美國還是一個黑白普遍社經地位有一定差距的社會,白/黑之分在很 多社會領域中還是與高/低之分劃上等號(所以我不完全信服美國真 是人權國家的說法)但在台灣,經過民主化的努力,本省人已經不再 是臺灣社會被歧視的一群,不論是政治上、經濟上、社會上的地位, 外省人歧視、壓榨本省人已經成為歷史是非問題,而不再是社會現狀 問題。 在這樣的現狀下,假設台客的用語真的還是來自於族群歧視(雖然我 認為已經與省籍沒有太大的關連),那本省人與其陷入歷史的夢魘, 何不認清事實,把這樣已經與現實脫節的歧視丟在一旁?不要說台客 的問題,現在臺灣一樣還是有人喊著反攻大陸,難道我們要花心力與 這種人再去辯論一個中國嗎? 或許有人說,過去歸過去,現在是現在,過去歧視的歷史不代表現在 歧視的語言就要被容忍。沒錯,這樣說當然是對的,但前提問題是現 在的台客已經不再等同於幾十年前的省籍歧視,所以從省籍族群的角 度來看現在的台客問題,還是解決不了問題的全部,反而容易陷入好 不容易走出來的歷史缺憾。 退萬步言,在美國社會討論Nigro這個用字的意義在於,美國確實還存 在嚴重的黑白問題,所以必須要謹慎處理用字遣詞這些生活細節,這也 是為何美國最高法院為了平衡黑白種族問題,還要不斷插手各州政府在 校車接送、學區重劃這些行政層次的法令與措施,因為對美國而言,種 族歧視是現在式,他們不得不花心力在這些問題上面。 但在台灣,省籍歧視除了在少數人心裡外,還是現在式嗎?如果不是的話, 把過多的心力花在這個已經屬於歷史,只是現在被拿來用作他途的用語上, 甚至因此影響自我認知與情緒,值得嗎? -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 202.178.204.138
chenCT:省籍歧視是過往的議題? 個人並不覺得 68.118.247.251 08/19
chenCT:它只是被轉化為另一種方式呈現 變成所謂的 68.118.247.251 08/19
kageyama:主觀我不敢說,但就客觀社會現象,我認為已過去202.178.204.138 08/19
chenCT:所謂的中南部情結 去年選完一些媒體上脫軌的言論 68.118.247.251 08/19
chenCT:其實都顯示 所謂的中南部自然是不包括中南部的眷 68.118.247.251 08/19
chenCT:的眷村 那中南部指的是啥 低教育水平指的是啥 68.118.247.251 08/19
kageyama:當然部分媒體言論的偏頗是有的,可是這限於言論202.178.204.138 08/19
chenCT:所以我會覺得你的推論與事實不符 68.118.247.251 08/19
kageyama:歧視可以作為一種言論,但不能成為一種現象202.178.204.138 08/19
kageyama:未與現象結合的歧視言論,我認為在民主範圍之內202.178.204.138 08/19
chenCT:所以我才說為了民眾願意放任這種言論 68.118.247.251 08/19
kageyama:這不正是「不當言論必須由更多言論來消滅」之意202.178.204.138 08/19
chenCT:我有提及 我覺得公民禮儀是很重要的 68.118.247.251 08/19
kageyama:在言論的層次,我認為對付之道在於辯駁而非禁止202.178.204.138 08/19
chenCT:那您是徹底的自由主義者摟:) 68.118.247.251 08/19
chenCT:所以那些歧視性的言論 如同性戀 或針對女性的 68.118.247.251 08/19
chenCT:也都該堂而皇之的講述 或是在傳媒上散佈? 68.118.247.251 08/19
yukiss:能說外省豬番仔也能脫離族群歧視 在媒體大鳴大放? 218.187.28.49 08/19
kageyama:若不考慮政府公權力介入,言論確實該自由競爭202.178.204.138 08/19
babylon2:你好像沒去注意媒體文化的優勢210.200.240.108 08/19
kageyama:或許是我太天真,但我願意相信國人的自主取捨202.178.204.138 08/19
chenCT:但是為何我們的輿論 (可以由傳媒主導的) 在某些言 68.118.247.251 08/19
kageyama:尤其從言論保障的角度,越是非主流的言論越需要202.178.204.138 08/19
chenCT:在某些言論上 會教育民眾不該這樣做 68.118.247.251 08/19
kageyama:我贊同「言論的價值必須由言論市場決定」這句話202.178.204.138 08/19
chenCT:但這點上卻反其道而行 反而極大化其函意? 68.118.247.251 08/19
kageyama:事實上女性主義本質也無法完全脫離歧視男性之意202.178.204.138 08/19
kageyama:但為了對抗沙文主義,所以就讓他們去衝突折衝202.178.204.138 08/19
kageyama:看看最後能不能取得最合適之道202.178.204.138 08/19
kageyama:即便不行而成為各擁其主的兩分,我也覺得值得202.178.204.138 08/19
kageyama:當然這裡又關連到媒體掌握者的權力分配202.178.204.138 08/19
chenCT:言論在理想上是該透過自由競爭來折衝 68.118.247.251 08/19
kageyama:說不定最後又回到媒體管制的問題202.178.204.138 08/19
chenCT:不過我覺得那離現實太遙遠了 不然之前炒半天的 68.118.247.251 08/19
kageyama:要合併來討論當然也可以,只是我怕那樣容易失焦202.178.204.138 08/19
chenCT:廣電事件 且不論新聞局的做法 最大公約數 68.118.247.251 08/19
chenCT:都同意要有更好的監督機制去避免媒體的低俗化 68.118.247.251 08/19
chenCT:在這點上就不是自由競爭了 68.118.247.251 08/19
kageyama:網路言論容易開花,所以打擊面還是要守住範圍202.178.204.138 08/19
kageyama:或許等台客告一段落,再來另闢媒體與文化的關係202.178.204.138 08/19