推 now:我是贊成這兩方對話一下 免得操弄電視台搞台成功了! 61.66.188.196 08/19
今天莫名其妙很空，幫忙轉個文
: → now:http://0rz.net/630AQ 這篇對話才能雙贏^^ 61.66.188.196 08/19
【社論】與其排斥，不如賦予「台客」論述更多能夠真正體現台灣人驕傲尊嚴的事跡
「台客」並不必然就是高度污名化台灣的語彙，重要的是台灣人能否在「台客」一詞
之內灌輸、展現屬於台灣的恢宏海島精神？
台灣日報 2005-08-19 00:30
針對近年常在影藝圈、青少年、網路討論區之間流行使用的「台客」、「很台」或
「好台」等詞，台灣教授協會、台灣教師聯盟、北社等多個本土社團昨天召開記者
會，質疑「台客」等詞是高度污名化台灣的語彙，帶有階級、文化的歧視意味，有
如「中國是主、台灣是客」，代表中國霸權對台灣的欺壓，在多元文化的台灣社會
不應該存有「台客」的名稱，羅榮光牧師甚至認為，使用「台客」一詞的人，是居
住在台灣卻不認同台灣，想要挑起族群的緊張。
多年來，台教會等社團以實際行動關切台灣的主體性尊嚴，因此本能地對「台客」
一詞的厭惡、反感、不以為然之心情，我們完全可以體會，因為在乍聽到「台客」
等詞、且還漸成所謂的流行用語之時，我們也是深感錯愕及不悅；然而，正如支持
台灣民主運動的歌手朱約信（藝名，豬頭皮）所說，「台客」本來是一個羞辱的記
號，當他被歌迷票選為是「台客」之時，氣上好幾天，但在深入瞭解這個語詞的背
後深沉意涵之後，朱約信說，「台客」已經變成「一種驕傲」、「一種榮耀」。
換句話說，「台客」一詞為什麼逐漸在影劇圈、新聞界以及青少年之間成為另類時
尚的流行用語，毋寧提供了一個很好的文化研究課題；事實上，今天在台北就有一
場包括歌手伍佰、陳昇、閃亮三姊妹、豬頭皮等人參與的「台客搖滾演唱會」，因
此外界不宜驟然就以台灣主體尊嚴的政治詮釋角度，逕把使用「台客」等詞的人，
視之為不認同台灣、想要挑起族群緊張；我們認為，不同的出生世代、政治信仰以
及族群背景的人，不妨坦然看待「台客」等詞逐漸成為流行用語的社會事實，之後
再來探討「台客」一詞的何以源起、指涉內容，以及使用「台客」這個語彙的妥當
與否。
「台客」一詞，到底是怎麼來的？通常有兩種說法；一種說法是在1970年代左右的
外省掛幫派份子，就以「台客」一詞稱呼那些頭抹髮油、身著棉衫、胸開三扣、下
著緊褲、腳穿白布鞋的台灣掛兄弟；另一種說法，是在1998年的國民黨主政時期，
地下樂團「濁水溪公社」標榜「我們的精神，就是台客精神」，一種深沉的、悲傷
的反抗、反動及反骨因子，他們強調的「台客精神」就是「源自於台灣的自由、獨
創精神」。
按諸歷史的發展事實，「台客」一詞的源起，其實都是在國民黨的主政時期，尤其
是地下樂團「濁水溪公社」標舉的「台灣的自由、獨創精神」，毋寧是把中國威權
制約底下的台灣位格視為「客」，既可自由來去，亦可獨創一格：台灣在戒嚴時期
的「台客」論述，其實就是不甩國民黨蔣家政權的法統意識，台灣人既然在政治強
權的禁制底下做不了主人，那麼就以「做客」的姿態而顯來去自由的主體性。
易言之，「台客」論述並不必然就是高度污名化台灣的語彙；不容諱言，政黨輪替
之後的「台客」等詞，某些影藝圈、新聞界人士在使用這些語彙之時，確實是有「
帶有階級、文化的歧視意味」、「中國是主、台灣是客」的莫名其妙文化優勢心態
。但更重要的是，台灣人能否在「台客」一詞之內灌輸、展現屬於台灣的恢宏海島
精神？
「台客」一詞，聽在真正用心關切台灣的人士耳中，就算刺耳及嫌惡，但是我們都
該尊重一個民主的、有機的社會因應時勢而創造新的語彙的權利；尤其是當愈來愈
多的台灣人認為「台客」代表著「一種驕傲」、「一種榮耀」之時，那又何妨賦予
這類詞彙更多真正能夠體現台灣人驕傲、尊嚴的事跡？
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 202.178.204.138