個人主觀上是能接受各種語言的(語言是工具嘛，只要有環境，人人都能熟悉的)
但若從客觀去觀察評估，則個人認為獨特的「台灣的國語文」
(漢文繁體字<星部分簡體、港帶粵字>、注音符號發華語音<舉世無雙>)
在台灣持續作為“國語”(獨尊)或是居於“官方語言(可多者並列)”中的首位
(既然並列則無位階之別；此首位乃指“公眾”使用頻率，如課堂、影視、流行樂主流語)
在各種條件上是很難被動搖的~
首先，從強勢國際語言在台灣看起：
1.英語，嚴格來說是美語......被世界許多非英語母語國，當作是官方語言，通常
是歷史上的殖民背景使然......這點上台灣並不是其中一員；另外從與國際接軌企
圖來看，台灣教育水平縱使高到國人普遍具英語會話能力的程度，也欠缺政教理由
讓台灣修改憲法、變更國語為英語，至多是像先進的北歐國家一樣，英語基於國際
化理由成為公眾(如上所言，課堂、影視、流行樂者)經常使用的語言......更何況
台灣未來的發展，也不大可能邁向這種環境。
2.日語，其實在國際上算是夠吃香了，但台灣雖具備日本殖民的歷史背景，卻在
1945~1949短暫成為中國一省、又在往後幾十年置於不代表中國的中式政府之下，
因此也失去國語日語化的條件......更何況在台灣人獨立之後(可能是1895台灣民主
國勝利後、可能是1945陳儀未受降於安藤利吉後、可能是中國霸權威脅不再的未來)
，拜天公媽祖孔子的漢姓台灣人，若要以日語做國語，則情何以堪？1895獨立後尚
不具備日語環境，所以不可能；1945獨立後雖具備日語作為通用語的環境，但民族
情感上不可能繼續使用，台語(閩南語)才有可能；未來則更不會採用日語。
3.如謂中國普通話(華語)是“國際”語言(本來就是一邊一國嘛！)，則這一日漸強
勢的國際語言，在歷史條件(不只是過去KMT的50年歷史，更有唐山過台灣的數百年
史作背景-老百姓是不用的，但官紳是懂的，尤其是漢文書寫，普遍沿用到日治皇民
化前)與實用環境上(中國是台灣的最大投資地；網路資料搜尋上，繁簡也相通)，比
英日語都優勢。
其次，從台灣內部的各種語言看起：
1.閩南語，在台灣民間是非常通行的準官方語了，不論是課堂、影視還是流行樂等公
眾文化上，都已是準主流地位，甚至是選舉文化的主流...雖然這個準主流已經有了被
稱作“台語”的共識(我也認為這樣說對少數族群來說是錯的，不過這是“客觀事實”)
，但這個主流難以達到獨尊的國語地位，因為從台灣的公眾層面看，其主客觀上至多只
能與國語(台灣的國語)分庭抗禮而已(此為後話)，台文記表法要統合成功也難，台文要
推廣更是難上加難，台文所的研究生泰半不通新台文，連PSDB的討論區也仍是用繁體字
在討論，懂台文的人比懂拉丁文的人還少；但閩南語要作為官方語言之一，則必然可以
，它早已是極為通行的語言了，從口語方面來看，許多地方使用率甚至凌駕國語。
2.客家語、原住民語、各省新住民話：不論哪方執政，在政治考量上，自然能成為官
方語言(除了新住民語有點太多外，不過一來可採用原住民多族語並列原則，另方面
不同地方間的新住民早已用國語溝通了，搞不好都不用列了，直接用國語代表之)；
然而這三者要成為獨尊的國語文，跟閩南語一樣，在文字方面來說，不可能。
3.國語文(台灣特有的國語文)相較於以上諸語，它具有歷史條件、實用環境上的優勢：
(1)在歷史條件上，從遠的來看(台灣四百年史)，除了對原住民不公平外，對於閩粵與
他省移民來說，都是老百姓們“不滿意，但可以接受”的“漢人官話”，套句陳總統
的話來說，這是國語採用上的“最大公約數”......而從近的來看(20世紀乃迄當代)，
閩、客、新、原等族群中，受過新式教育者的人(即便是先讀日本書的，後來也得讀
中國書；1945前即完成教育的，小學以上者今70餘但多半還會上KMT的國中，中學以
上者現在都80以上了......)，都能說幾句國語(雖不見得說得比日語好)，更遑論當
代學子已用國文寫作、國語思辯數十年了......基於如此，撇開政治因素(比方跟中
國作區隔、台灣要有自己的語文)，在公眾文化上，國語的接受度定然最高，因為70
歲以下的未來人口中，會國語的不見得會閩語、客語、原住民語和他省家鄉話，會閩
語的不見得會客語、原住民語和他省家鄉話，會客語的不見得會閩語、原住民語和他
省家鄉話，會原住民語的不見得會閩語、客語、和他省家鄉話，會自省家鄉話的不見
得會閩語、客語、原住民語......但是！會閩語、客語、原住民語或各省家鄉話的全
體台灣人，一定會國語文(漢文繁體字、注音符號拼音)！(主觀上不願意說國語者自然
有之，但此指客觀上的能聽說讀寫國語文~)
(2)在實用環境上，漢文淵源以久，在拼音法產生前的千百年，各地漢人已能不顧反切
法而直接用自己的方言去讀之，在注音符號於民初施行、羅馬拼音於中共建政施行後，
漢語的體系更已完備，且成為兩岸人民不同的語言習慣......所以兩岸的現行拼音很
難更改，漢字(或繁或簡)在漢人社會裡更是不可能被他文所取代......簡體字運動或
許永遠改變了漢字，但那還是漢字，與漢字有演化關係，就像篆隸之變般。此外，若
變更注音符號為台語發音則已，至多麻煩客、原、新住民學一下；但若要變漢文繁體
字為台文(台文怎麼寫？可自行搜閱《台華辭典》)，則影響生活甚鉅，不僅連讀各種
書報的文字都將不同，連寫卡片給親友時都得寫成一串串字母，更遑論日常書作。
這方面有人會質疑，中共都可大行變更字體、採用羅馬拼音的語文推行運動，為什麼
中國能台灣不能？個人以為中國能是因為中國有其背景條件：整個中國不含台灣、香
港或新加坡，乃是一整體，這個整體不只是政治版圖的整體，而且是一個巨大的民族
、文明、地理之整體；今天舉一民族推行語文運動，台灣人也不是不能辦到，只要我
們有決心即可-關鍵在文明與地理的決定性差異。
中國文明，在中共推行語文運動時，猶處在近代中國國族衰落、民族前途未卜之際，
整個國族都在想方設法的“維新”中，這個維新革的不只是政治的命，還是文明的命
，破四舊立四新、打倒孔家店、文化大革命...等接踵而來，結果就是死活一道，由在
這個東亞大陸地理疆域內的漢族全體生命共同承擔文明前途...(毛澤東的可怕可惡就在
這裡，故被選為影響人類文明最鉅的前幾名)其他民族，只要思考如何與新的中國文明
打交道(而他們也有跟世界上最多人口國家打交道的充分動機)。
台灣則不然，台灣在文明上從來不是一個獨立的民族文化圈(儘管有人會認為，中國也
不過只是東亞文化圈的一員罷了，但顯然東亞文明中的大乘佛教與儒家文明兩大主要因
子，皆以中國為主體，而當初中共就是針對這些，用共產主義把它們都給操翻了......
這就是了然的“新中國”)，台灣作為東亞文化圈的一員，除了主體為東亞漢文明外，也
有東北亞日本與東南亞南島文明，且深受西洋文明影響......今天如果將主體文明中的
中堅-語文完全地給革新掉(字體非漢文系統、拼音也以西式拼音拼島外無有之音)，則台
灣在語文上將成為用字無外人能懂、拼音無外人能曉者，如冰島語文或者芬烏語文(外人
欠缺主動瞭解小國的誘因)，那麼台灣的國際交流、能見度都將大降，就連同為東亞文明
的中日韓都無法瞭解台灣、與台灣互動。
如果大家能想像一下台文報紙第一天出刊於世界的情形，那麼大概就能清楚我的意思了。
因此，台灣現行的國語文(漢文繁體字、注音符號華語發音)，從客觀各方面來看是恰當的
，因此我也預測，未來台灣公眾使用頻率最高的，仍將是“國語”，這不涉及個人理性價
值，而是從客觀條件，所作的工具價值判斷之預測。
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所以即便民視七點新聞，到現在還是用國語播出，這也是有現實收視與品質考量的.....
(還記得陸文斯基給柯林頓口交的新聞嗎？不妨回想一下台語新聞當初是怎麼報的......)
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