→ richardtotor:good 218.171.217.95 01/30
推 leespeng:深得我心啊 219.68.149.39 01/30
※ 引述《asbak (look)》之銘言：
: : 我知道國民黨推的中華文化是什麼.
: : 不過，我所強調的當然和國民黨不同，只是因為我找不到一個更好的詞可以形容
: 我的理解是 這個詞 就是漢文化
: 如果您覺得不妥 我尊重您的意見
: 不過我還是覺得這個詞就應該是漢文化
: : 這個文化，或許稱之為"華人文化"會更好些???
: 華人就是漢人
: 這個詞說他是華文化還是漢文化 根本就是一個道理
如果以陳寅恪的文化概念來說，他會用漢文化，
但如果以國民政府30年代以降主導的邊政學、邊疆學研究來說，
會用華人文化。
實際上在陳氏的文化觀與作品中，他一直要說明的是，
漢文化不是一個單一的純種文化，而是混入了諸多雜胡、
以及特別是唐以來印度文化對漢文化的影響。
我個人是認為，兩位討論的「那個」文化，稱為漢文化沒什麼不對，
要釐清批判的，是在於漢文化中長期以來混雜進來的各種異文化，
全部將之據為自己的發明，以及對異族的沙文天朝觀。
而我對「華人文化」一詞的使用，會有更多的疑懼，
因為這詞跟「中華民族」的出現是一體兩面。
在「多民族單一國家」（或者是中國現在說的那種一體多元格局）
脈絡下，「華人文化」看起來「包容」所有非漢人文化，但實際上，
非漢人族群不會因為這個詞的使用而使其在國家內部的政經地位得到平等的待遇。
: : 所以,不管是"漢文化",或是"中華文化",強調一民族獨尊的態度,
: : 我認為這都是不可取的觀念。
: 強調當下的台灣文化中 佔據主導之絕對地位的是「漢文化」
: 我不覺得是「強調一民族獨尊的態度」 而只是一個事實的陳述
: : 仍然是要重視的，如果這樣的算帳會使臺灣地區的"凝"產生無可彌補的破壞的話，
: : 我還是不會覺得這樣的"破"是正面的...
如果中國的歷史與族群關係的發展過程可以作為我們的借鏡，
那麼我會認為，就台灣過去的族群關係來說，
對過去的歷史做出全盤的反省與批判，特別是「番漢」「閩客」的問題上，
這會比較有助於多數族群放下心中的中心主義，
能夠更坦然地面對過去的歷史，以及「也許」有助於未來族群關係的融洽。
我想，如果以國民黨作為比喻，那就比較好體解。
國民黨不願對過去統治台灣五十年的歷史做出全盤的反省與批判，
而只是拿「經濟奇蹟」和國朝正統觀來迴避其殖民統治中外省菁英族群的剝削，
那麼我不認為國民黨會有成為真正代表台灣的一天。
（至於共產黨，那就不用說了，敢去反省自己過去50年來的歷史作為？）
: 一個以漢族為主體的、以屬地主義的台灣島自信心、以西方民主科技知識為基礎的
: 台灣共和國 可以跟中國爭奪南洋華人的主導權 從而保護台灣的南洋生命線
: 這不只是為了要符合現實的狀況 更是為了從長遠計
: 台灣獨立運動一定要設想到最根本的國家自信心的傳統文化基礎從何而來
: 還有獨立成功之後 長保獨立果實的一切戰略計算
: 才能有成功而傲人的台灣獨立「民主典範」
也許「主體」這個詞背後的意涵，會隱喻著「原住民」會有變成「客體」的可能，
所以還需值得考慮這個論述如何提出。
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