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作者: roylu91 (Roy) 站內: a-bian
標題: Re: 台灣人的奴隸性與建國意識 ◎南嘉生
時間: Tue Sep 20 12:15:55 2005
無法認同"奴性"之說
我們追求屬於我們台灣人的共和國之夢
但我們似乎必須更客觀的看待屬於台灣的歷史
畢竟台灣有一段異於韓國的歷史經驗
我想台灣與韓國的例子似乎不能等同來論
首先韓國與中國雖然是朝貢關係
但韓國畢竟是一個長期以來完整的生活規模圈
大韓國意識很容易的可以在壓迫中被激發出來
但台灣並不同
所謂的台灣規模生活圈
研究台灣的日本學者若林正丈提出了這樣的一個觀察
他認為
"1895年前前台灣被數條河流所阻斷
使得台灣北部、中部、南部彼此割離
並分別與中國大陸沿海港灣都市形成相連結"
簡單的說
當時淡水.台南等城市彼此之間並無特別連結
相反的其分別與中國某些城市形成一個通商的生活圈
直至鐵路將使得台灣南部、中部、北部各地
產生更緊密的結合
殖民地支配體系的「深入裡層」造成了「台灣規模」的社會統合
而隨著各項建設的完成
促進台灣全島產生了緊密的結合
助長了全島一體的台灣意識萌芽
這也能相當程度解釋
日治的前期日本對台灣採取的是比較高壓及不公平
以後藤新平所代表的「特別統治主義」
但台灣並未有大規模的抗日
1919年第一位「平民首相」原敬組閣
原敬較具理想性
反對短視近利的榨取殖民地資源
而欲藉由法國大革命的公民民族主義（civic nationalism）的思考
借由制度上逐步的一致
達到同化殖民地的目的
但結果卻促使反對同化的台灣民族主義運動
因為後藤新平
為壓榨台灣資源對台灣的建設
意外促成了現今台灣規模
使台灣人得以思索屬於「台灣人」的「想像共同體」是否可能
這也正是1920年代才有一連串的請願.抗日運動
而不是1890年日本統治的初期
隨後1945年國民黨來台
228.白色恐怖.以及省籍間不同樣的權利義務關係的確深化了台灣人得以統治自己的信念
但1949年2成外省人的移入對台灣社會的衝擊我們不能視而不見
加上國民黨50年透過教育強化中華民國與中國正當性的連結
中國意識對部分人的影響我想不難被理解
但我想說
追求屬於台灣人的自由共和國之夢
就如同寫一部偉大的史詩
蔣渭水寫過
至今我們還在寫
我不對台灣趕到悲觀
或許我們的認同還有紛歧
但這不是什麼奴姓
而是這個屬於台灣人的國度還要我們更有耐心的建設他
沒有恐懼.沒有壓迫只有自由的理想國度
是我們台灣人的家
我們會完成的
※ 引述《wetteland ()》之銘言：
: http://www.southnews.com.tw/specil_coul/nan/00/0029.htm
: 台灣人的奴隸性與建國意識 ◎南嘉生
: 許多研究台灣史的人，都對日治時代，台灣民主運動領袖林獻堂等為何沒有「獨立建國
: 」意識，感到疑惑。
: 吳濁流所寫「亞細亞的孤兒」中的主角胡志明，在面臨依賴強國時，那種被歧視、無依
: 無靠的感覺；身為被殖民者悲哀、被統治階級的受歧視和對祖國認同的忠誠懷疑後，終
: 於忍不住發瘋。
: 胡志明的心靈變化不就是那一代台灣人的心靈變化嗎？一直到現在，我們還沒有走出那
: 一種陰影。台灣是一個「亞細亞的孤兒」，是一個具有強烈「新婦啊」心理的民族，這
: 種處境導因於他們沒有獨立意識，不敢做國家主人。
: 分析台灣的心靈發展，拿同為日本殖民地的韓國做比較是很有意義的。韓國在被日本併
: 吞之後，他們想要的是「復國運動」，但台灣想要的卻是依賴祖國來解救。因此在被日
: 本併吞之後，韓國也是仰賴中國能否解救他們，但1945年時，韓國人就直接要求恢復一
: 個獨立的韓國。但台灣卻還沈迷在「祖國是強國」的美夢，就算發現中國落後，發生決
: 二二八事件，台灣人依舊不會想要「獨立」。
: 這樣的迷失，即令在1978年，中國改革開放之後，台灣人已經徹底知道中國的落後及專
: 制，也清楚理解台灣與中國，這兩個國家在制度與思想上的嚴重差別，但依舊有一大群
: 台灣人還是想著要和中國統一，或者不排斥與中國統一。
: 從心靈發展上，台灣與韓國也存有相同的問題，卻走著不一樣的路線。韓國長期以來那
: 種仰賴大國的心理，在南、北韓也受到強烈的批判與質疑，北韓甚至推展主體意識到設
: 定以主體意識做為紀元的主體元年。在台灣，以李登輝為首的強硬台獨運動，也強調台
: 灣人主體性。然而，李登輝的主體性論仍然不是台灣人的主流意識，「等待、維持現況
: 、茫然的由別人來決定我們的命運」依舊是台灣人的想法。
: 夾在日、中兩大強國，為何台灣人不會想到獨立，而是想要依偎強國？想要讓美國將台
: 灣納為美國的一州，那種「建州運動」的精神依舊不脫「攀緣強國」的心理。
: 看完陳英泰的「回憶，見證白色恐怖」（上、下），他書中描寫牢獄中，一些人對中國
: 社會主義宣傳的信服及強烈等待中國解放台灣的想法，再想到1945年的麥浪隊、許強醫
: 師等，我在想為何當時已經受過先進國家教育的知識份子，他們竟然想到經由後進國家
: 的軍事力量、要後進國家來解救他們，並且統治他們呢？那一群台灣前衛的知識份子都
: 已經可以透過日文，直接接受全世界的知識，也應該理解全世界對日本與對中國的定位
: ，最後為何會投向以落後國家的教育方式去自我改造呢？我很茫然。
: 實際上，那樣的茫然到現在依舊存在。台灣目前不也是很多人支持或不排斥與中國統一
: 嗎？那就等於是先進國家國民希望被後進國家統治一樣，而這種荒謬比之1945年更是難
: 以理解，一方面，台灣已經民主化，我們都是國家的主人，能夠掌握自己的命運，這和
: 1945年碰到中國國民黨那種落伍、封建的統治、屠殺是不一樣的。一方面資訊的發達度
: 遠比1945年強太多、太多了，中國共產黨的現況及他的落伍、封建性又不是國人不知道
: ，但依舊有一群人還是願意接受中國統治。
: 我想這和我們自己沒有當家作主的想法有關。難聽一點，那是一種「奴隸性」。他必須
: 尋找一個「主人」來決定自己的命運，否則他的內心會有強烈的不安。這樣的「主人」
: 是誰，甚至水準比自己低劣其實不重要，重要是要有人統治他們。
: 面對1945年的知識份子反應，我不能苛責，因為我是用現在1970年代的新觀念去定位台
: 灣、美國、日本與中國的相對位置，在1945年，他們是沒有這樣的概念，但現在的知識
: 份子呢？為何不脫「奴隸性」呢？
: http://www.southnews.com.tw 2005.09.19
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推 jimmyduh:推好文 09/20 14:37
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