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看到許多朋友的文章大都從橫斷面的角度來看這次的活動
重點在描寫228守護台灣當日的場景與感動
但我想歷史也可以用變遷的角度
從貫時性的取徑來看
如果台灣的歷史以統治者的年代做區分 大略可分成
原住民自治時期
荷蘭東印度公司統治時期
鄭氏軍事集團統治時期
清帝國統治時期
日本帝國統治時期
中國國民黨統治時期
台灣本土政權統治時期
其中值得注意的是 大部分地區的原住民自治時期一直維持到日本帝國統治時期以前
而荷蘭東印度公司 鄭氏集團 統治的區域很有限 大多集中在台南一帶
至於西班牙也曾短暫佔領過北部一帶
直到日本帝國這個具有歐化性質的國家統治台灣以前
大部分台灣人民其實並不存在 我是台灣人 或我是中國人的認同觀念
有此一觀念者 大部分是統治階層 或少數人士
因此 大部分人認同的是族群 例如我是泉州人 我是漳州人 我是客家人 我是某某部落的人
而清帝國的統治政策是採用 傳統中國法的管理方式
除了納稅 服役 當差 較重的犯罪審判等
其他的事情就給地方家族或縉紳階級以傳統倫理方式管理
簡單而言 即國有國法 家有家法
從後人的眼光來看 清帝國的統治政策地確是節省統治成本的方法
盡量讓事情在民間就得到處理 而不需動用到官府的力量
但到了日本帝國統治時期 台灣人的認同有很蠻大的變化
因為統治者要換人了 而且換的是外國人
而日本帝國統治者曾在初期給於人民自由選擇 國籍的機會
我想這一個政策可以說是間接造成台灣住民認同自己是台灣人的開始
也開始有所謂的 近代國家觀念
當時 台灣人可選擇繼續保留清籍身分
但一定期限之後 未表示者皆變成日本籍身分
而歐化的日本政府 其統治力量藉著警察制度深入民間
憑著三十年維新的經驗 統治者熟悉如何利用法律制度去規訓人民
而台灣人亦接受歐化 日化的教育 並從中逐漸習得自由民主或社會主義的觀念
後來便陸陸續續產生許多運動 例如農民組合 議會設置請願運動
成立台灣民眾黨等 同時一部分台灣人亦進行受限的地方自治選舉
當時有幾種思潮 一為台灣自治 訴求台灣要擁有自己的憲法和議會
一為真正成為日本的一部分 一為 社會革命
正當種種運動風起雲湧之際 爆發了二戰
而殖民台灣的日本帝國戰敗了
中國代表盟軍管理台灣 雖曾有短暫的獨立運動 但均告夭折
後中國國民黨惡政引發228民變 又以軍事手段血腥鎮壓
人民對中國統治者徹底失望 直嘆剛脫離殖民日本帝國的控制
卻掉近更加殘暴的中國手中 許多人被屠殺或逮補
長達38年的戒嚴與黨化教育 更使得以習得民主自由的台灣人民
無從發揮
雖有許多人前仆後繼的推動獨立運動 民主運動
卻被中國國民黨政府無情地打壓 迫害
直到90年代 這股力量終於突破重圍 也可以說
台灣人民不再是 領袖優先 黨優先 而是國家優先 民主優先
面對中國的併吞威脅 更激發台灣人民認同台灣的意識
2004 228 守護台灣 不僅是短暫的感動
也是長久以來 台灣人認同國家 認同這塊土地的意志展現
過去日本帝國的殖民統治 國民黨統治者造成的228陰影與長達38年的戒嚴
使得大多數台灣人一度不敢發聲 不敢反對外來統治力量
不敢參與政治 不敢曝光
2004 228的歷史不是偶然 而是必然
可愛 可敬的台灣人民用自己的雙手
保護台灣 拒絕再一次被外來政權統治
也牽起 日本帝國統治時期台灣人的手 國民黨統治時期台灣人的手
既是500公里長的民主人鍊 也是長達100年歷史的民主人鍊
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那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
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