推 lucifax:你按e修改文章不就得了? 218.161.11.168 04/28
推 wizer:因為BBS初學者的在下笨笨的不太會用指令- -|||220.134.111.163 04/28
※ 編輯: wizer 來自: 220.134.111.163 (04/28 10:23)
推 Marino:所謂哲學論證不過是選擇自己想相信的東西罷了 61.228.25.197 04/28
歷史與當代的時事新聞，經常讓我們看到國家公權力不張以及過當的的情形。難道，
國家與政府不存在會比較好嗎？
無政府主義者(anarchism)的理論認為：如果沒有國家存在的話，我們人類會過的更
好。如普魯東(P. J. Proudhon)即認為：嚴重的人權侵犯與社會混亂並不是個人或小群
個人所造成，而是由國家本身造成的。他說：
”被統治就是被一群人監視，調查，窺探，以法律規導，限制，編號，登錄，灌輸思想，
宣導控制，檢查，評估，責備，命令，而這些人沒有權利，沒有智慧也沒有德行這麼做。
....被統治就是在為公共利益貢獻的藉口之下而被訓練，剝奪，利用，佔有，勒索，壓榨
，欺騙，搶奪；然後，一旦抱怨就會被鎮壓，罰款，中傷，追捕，攻訐，禠奪權力，限制
，監禁，審判，判決，射殺，驅逐出境，犧牲，出賣，背叛，再加上被嘲諷，譏笑，侮辱
，以及詆毀名譽。這就是政府，此為其正義，此為其道德。”
假設政府都是不好的東西，我們有辦法擺脫他嗎？事實上，地球上的每一片角落都已
屬於某國家政府的疆界了，連南極也是由聯合國所共管的。那到底為何要有國家？政府是
否跟強盜相去不遠，兩者皆有權力(power)支配我們，卻沒有權利(right)這麼做？
霍布斯(Thomas Hobbes)認為人類的自然狀態(State of Nature)是野蠻，兇殘而危險
的。為了擺脫這個恐怖的狀態，人類經由契約的方式創造了國家，其首要目的就是維持和
平。關於人類的自然狀態是個關涉於事實的問題，但觀察實際證據後卻發現這個問題的證
據很模稜兩可。有些南美與非洲的原始部落和平的生活，卻也有些熱衷於間歇性的爭鬥。
霍布斯的觀點受到許多人的挑戰，其中作為人所知的其中一人便是洛克(John Locke)
。洛克認為自然狀態中的人類可以維持和平，同時指出人類具有某些自然權利(natural
right)，包括生命，自由與財產安全的維持等。他認為政府的政府的存在不僅為了維持和
平，更有維持自然權利的積極責任；而專制政體與以上規劃是不一致的，因此必須讓國家
的公權力受到限制，並設法將其分散於不同的代理者或機制之中。洛克的想法深深影響了
美國革命，<獨立宣言>明確引用了自然權利，並指出它是"不証自明"的(self-evident)。
霍布斯經歷過英國內戰(the English Civil War)，他將內戰說的像是是國家可能發生
的最大浩劫。然而，國家與戰爭的形態已經改變了，今日國際間最大的戰爭浩劫應該是核
子戰爭，而內戰(尤其是游擊戰)很容易蔓延到其他的國家與地區。甚至在冷戰結束後也會
發生如下的情形：一個(所謂的)內部衝突事實上是大國在小國的國境內所作的暗中角力。
在這種情況之下，當地人民夾在外在強權之間的明爭暗鬥之中，常被利用為傭兵或傀儡，
如黎巴嫩與中美洲的情況。(甚至不免讓筆者聯想到我們的中華民國台灣。)
那麼，國家除了以維護和平之名設立軍隊與警察系統，以及虛情假意的維護人類的自
然權利之外，還有什麼地方與一群強盜不同？安斯孔柏(G.E.M. Anscombe)在<論國家權威
之起源>這篇論文中指出，國家與強盜集團之間至少有一個差異，那就是國家具有權威(
authority)。她將權威定義為："作決定的權利，以及在需要時有被服從的權利"。
但國家的這種權利(即權威)從何而來？安斯孔柏指出權力有三種：
(一)約定成俗的權利
(二)契約的權利
(三)任務的權利(task right)，而國家的權威是來自於任務的權利。
在自己的房間，你有權利對你的訪客提出"禮貌的請求"，例如請他們不要穿鞋進房，
這是屋主所擁有的約定成俗的權利，不需要用武力或是強制你的訪客服從，但國家卻會用
公權力(如軍隊，警力)來作後盾以維繫權威。因此，國家權威不是來自約定成俗的權利。
然而，訂定契約通常是自願的，但國家的權威也不是由契約的權利而來，因為我們公
民從未曾承諾或訂定契約去服從國家(即使是先進的已開發民主國家也一樣)；我們通常出
生於某個民族主義的國家領土之內(或是國族主義之國家境內)，而且不論我們喜歡與都得
服從國家。
安斯孔柏論證道：一旦許多人開始在群體中共同生活(漸漸產生社會各項機制)時，便
會產生某些必要的任務，而政府的權威便來自於這些必要的任務：
1. 保障人們，避免他人的傷害(如同霍布斯所說的)
2. 強制執行人們在自由意志下所相互訂定的契約
3. 維繫與保障任何看似對於社會大眾可欲，以及有用的約定成俗的權利
4. 從事對社群有益的大規模建設，例如建造公路與鐵路，組織軍隊避免外侮等
根據上述的任務的權利，安斯孔柏認為國家是必要，而且具有權威，有被服從的權利的；
因為它的任務都十分的重要而且真實。但她也承認，一但人類都是有德的君子，那麼國家
的第一個任務將會消失。
為了論證方便，我們暫且假設同意國家所肩負的任務是必要的，而且唯有像國家這樣
的大型組織才能夠完成它們，但這並不表示人民遇到殘暴專橫的統治者時不能反叛他。其
實國家的權威與合法性並不僅是來自於達成任務的權利，達成任務只是國家權威的必要但
非充分的條件。其他的條件，如達成人民的各項自由與平等，是西方民主傳統理想的兩項
國家權威來源條件。
資料來源：哲學的二十六堂課第三部份第十二章 作者：J.Teichman K.C.Evans
譯者：謝鳳儀
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只用理性解決問題的人,是否本身就不理性呢?
(此句是否為邏輯悖論?)
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