歷史結束 神話開始

[wetteland (微風依舊)]

聽說賴皮大跟該作者很熟識.....XD

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2005.05.16　 中國時報
歷史結束 神話開始
陳中芷

五月十二號，德國國會以百分之九十五的贊成票通過歐洲憲法，距離德國戰敗六十年
又四天。這部歐洲憲法醞釀多年，必須現有歐盟成員二十五個國家同意通過才得以生
效，據現有民調顯示，尚未公投的法國和荷蘭會反對。如果法國五月三十號投票不同
意，意味著德法為核心的歐盟法政運作設計，可能會有危機。德國社會學者哈伯瑪斯
還在十一日以法文發表長文呼籲法國自由左派支持。

剛過完投降六十週年紀念，緊接著通過歐洲憲法，在這個時間點上回顧德國戰後六十
年來的轉變，可以看到集體歷史記憶和歷史詮釋的發展，如何受到現實政治和歷史的
研究影響。其中最重大分水嶺是一九八五當時西德總統魏塞克戰後四十年的演講詞。


他在演講詞避免道德指控，而是首次以己身所受戰爭經驗提出，五月八日不僅是集中
營的猶太人，也是德國市民同樣從納粹獨裁政權「解放」出來的紀念日。戰後美蘇冷
戰將希特勒納粹政權送進歷史，英美需要一個「正常」運作的西德，戰爭成敗因果詮
釋，甚至所有歷史細節都不在現實政治軍事考量內。但是在歷史論述裡，不管是德國
五六○年代所提的「毀滅」、「從零開始」、「特殊之路」，都無法完全契合政治領
域基於民主、自由、平等，符合英美法政治文化的「正常德國」。

魏塞克的演講第一次在公眾輿論上，將德國人從紐倫堡大審的戰犯被告角色從歷史中
解放出來。他承認自己民族所做的，不僅對其他民族，甚至也是對自己民族烙下傷痕
，德國人必須有勇氣公開追求歷史真相才會有真正的「解放」。這篇演講詞在當時解
消了西德柯爾總理和美國前雷根總統之間因歷史詮釋不同而引發的外交緊張關係，後
來，它還納入西德教科書。然而歷史因果不是這麼簡單和任意，作為「晚到的」民族
國家，德國更根本的問題是，晚到的「議會民主」。俾斯麥建立了廉政的政治官僚系
統，卻未建立負責任的議會政治。這是諾貝爾文學獎得主葛拉斯所說，戰後德國是被
歷史獻上「民主政治」的大禮。

站在德國國族史上回頭探問二戰歷史，和站在更普遍價值的「人權」看待大屠殺，是
兩種不一樣問題介面。除了英美，二戰時期，沒有一個歐洲國家不基於自己的政治利
益和希特勒既合作又對抗。現有的歐盟成員都有自己的得失，特別是東線戰場，巨大
的犧牲和死亡，非道德的、不正義的政治利益交換「創造」二戰後的歐洲政治。希特
勒改變了歐洲版圖，冷戰卻抹平了戰勝和戰敗的那條線，歐盟不斷改寫重新詮釋犧牲
者和屠殺者的角色。

十二年的納粹執政，不是希特勒個人，而是一個具有歷史延續性的國家。歐戰六十週
年紀念，歐盟悼念會議上唯一的兇犯國，還是德國。越來越多跨國歷史檔案出土，兇
手和犧牲者的角色在不同戰場和政治脈絡下不再是黑白兩色，歷史糾纏圖像越清楚就
越不易端著食指戳著別人。但，陳跡越久，越會要求一致的歷史詮釋，加入歐盟不久
的波蘭、捷克都如此，一個共同歐洲的歷史視野變得極為重要。當一個共同歐洲政治
文化無從建立，歐盟這個政治組織也很難凝聚。

新的歐洲憲法，強調人權、自由、平等、社會正義、法治，放棄具體歷史細節，各國
都被整合進更大的概念框架。不過，基於文化宗教和普遍人權背後訴諸的卻是基督教
文化。這是何以伊斯蘭文化為底的土耳其納入歐盟會走得如此辛苦的原因。在這個基
督教文化基底下，德國可以和其鄰國整合。二次大戰已成為現在建構歐盟的基礎「神
話」，歷史因而即將結束。

（作者為德國畢勒菲德大學博士生）

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◆ From: 219.68.88.222
推 venti:哈伯瑪斯的原文我看過 說實話 我不認同
→ venti:甚至法國人認為那篇勸導 有一些種族歧視的成分
→ venti:賴皮大是誰阿 看他的文章害我有一點想跟他交流一下
→ venti:交流一下歐憲
推 cklonger:幾分熟?不會是全熟了吧?
推 wetteland:很熟就是了,賴皮大會幫陳中芷看文章...XDD
推 wetteland:賴皮大文章請見精華區 z-16-1-1-2-17