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金庸 還是不做官好
■林濁水
假使不是解嚴，讀到連橫的「鴉片有益論」，歌頌日本總督「除暴安良」，連橫恐怕還
是民族英雄文人。同樣的，假如不是當浙江大學人文學院院長，然後忘情地荒腔走板演
出，金庸在華人自由主義和民主運動史上的角色也將近乎完美。
金庸在香港創立明報，在文革時力抗左派，實在不愧為一代大俠。他在備受威脅時是這
麼說的：「有人嚷著要燒死我…我武俠小說中的人物是從來不低頭的」。由於他的硬頸
，香港人給他的報答也非常豐厚，一個曾面臨倒閉的小報，迅速躍升為香港三大報之一
。
金庸出身中國書香世家，寫起小說雖極盡馳騁想像之能事，卻也以「文以載道」為依歸
。不過他小說中的「道」經常是反權威、反教條主義、反大一統的，他甚至自詡為「文
化多元主義」。這結果很荒謬，既常被當作諷刺北京之作，卻又被國民黨說：「毒素頗
深」，是「統戰書本」，加以查禁。
笑傲江湖中，他對為了「一統江湖」的妄想極盡冷嘲熱諷之能事，在天龍八部、倚天屠
龍記中以「正統」自居的諸如嵩山、峨嵋、衡山等，甚至少林、武當他都不假辭色，而
被中原正統視為異端的明教則不惜大加稱讚：「這些人個個輕生重義、慷慨求死，實在
是鐵錚錚的漢子，怎能說是邪魔外教？」對少數民族哈薩克、契丹深加同情，又如他眾
小說中第一英雄蕭峰不是漢人而是契丹人，堅持和平主義，既反對契丹南下一統江山，
也反對宋人北征。
這一切迥異於過去傳統大漢沙文主義的情節，構築了他瑰麗宏大繁複的武俠世界，故事
既好看，情節又動人。但不幸的，這些精神在金庸當了中國的官以後，被他丟得乾淨。
一九九九年，他鄭重其事地發表了一篇演說，他說：「資本主義社會媒體是沒有真正自
由的」，還說：在社會主義中國，傳媒「如同軍隊」…「要遵從中央統一指揮」才對。
又說：「蘇聯鎮壓車臣是俄國內政，用不著任何外國說三道四」。更說：「美國在中國
九六軍演時不應該用航空母艦，阻撓我國使用武力統一中國」。對北京這樣的奉承，他
小說中星宿門人對丁春秋也不過如此；對武力統一這樣瘋狂，大大與蕭峰的和平主義南
轅北轍。而多元主義民主、自由全都不見，轉換成一元專制主義。
金庸創造了逍遙江湖的俠客，但經世致用一直是心願，在文章、事業兩兩名滿天下之後
，認真插手國家大事，除介入香港回歸外，他「畢生最大願望」是親見「統一的中國」
，統一的內容呢？他贊成「中國開明的社會主義」，才不至於「極度的貧富不均」。至
於民主，他認為幾十年內不都不應實施，因為「即使可能，也未必對國家和人民有利」
。這真都是星宿派的囈語了，但這幾年中國不只是不民主依舊，而所謂的中國式的開明
社會主義卻已創造了貧富差距拉大最快的紀錄了。在這時，金庸又沒做官了，當年喬冠
華不給他官做，結果他只好在香港闖蕩，反而闖出一片天，後來做官做得荒腔走板，中
國官還是不做的好。甚至都不要再對政治發表什麼言論的好，金庸小說大俠的地位雖是
一貫地崇隆，政治的信用卻已沒有再透支的額度了，但報載他這兩天還夸夸地論蕭峰的
「民族主義」，真令人全身寒毛不對勁。 （作者為民進黨立委）
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