推 TAIWANSHIRT:而且那個'山東人'的故鄉好像明明在陜西還是哪裡? 10/05 21:54
推 bordergogo:她本來說過父親墳墓所在就是故鄉 10/06 00:30
→ bordergogo:後來又變卦了 可憐的盟盟在台灣大地上要被迫當山東人 10/06 00:30
※ 引述《NCyH (砍『 點總 』，救兄弟！)》之銘言：
: 第一，先請問你對土地的情感與認同的定義是什麼？
其實前面吉米杜已經講得很好了,不過稍微補充一下好了:)
立足於自己所生長的土地之上,熱愛自己所生長的這片大地,
以及其上形形色色的人們,這就是對鄉土的情感與認同.
今天有的人寧願自己的女兒當"山東人",也不願意她當"宜蘭人",
你認為這叫做"認同臺灣"嗎?
第二點，人文的思維不可能脫離社會的現實而存在，
任何有關人文的思考，都必然是根基於現實社會中我們所遭遇的情境而產生的。
所以龍應台或李家同之流一再強調的「以文化超越現實政治的對立」，
其本身就是一件荒謬的事情，因為即便是超越現實的文化謀畫，也是蘊含著政治意味的:)
再回到原題，"中國山東人"在那裡"想我眷村的兄弟"，
其本身所包含的意象本就不只於文化層面而已；
而N君又企圖把"山東人"所做的這個論述拉高層次，指稱"她這樣想也是一種愛臺灣"，
這樣的論點本身就包含了政治意圖在，所以N君的論述基本上是自打嘴巴的。
第三點，政治上忠於何黨何派不與土地情感有衝突，
但是對特定族群的認同絕不等於對土地的情感，這是顯而易見的。
: 第二，妳以下文章都是在討論政治，而非人文的，請問你真的有看過該文章嗎？
: 第三，請問政治上忠於何黨何派又與土地情感有何衝突？
: 如果你只能從政治觀點切入的話，我很難相信妳對於土地的認同是實實在
: 在的，而非空洞的。不是喊喊願意為台灣死，或者幹兩聲中國就是對土地
: 有認同，對土地的情感與關懷，與政治信仰完全無關。
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我情願 分合的無奈
能換來 春夜的天籟
我情願 現在與未來
都充滿 秋涼的爽快.....
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