※ 引述《goetz (曹錦輝真的好神!!!)》之銘言：
: ※ 引述《NCyH (砍『 點總 』，救兄弟！)》之銘言：
: : 呵呵 所以說眷村不算台灣的土地囉？
: : 刻意把這批人切割開來
: : 就是台灣會這麼對立的原因之一
: 不對,"對所屬族群的忠誠"並不等於對於國家或者土地的認同,
第一，先請問你對土地的情感與認同的定義是什麼？
第二，妳以下文章都是在討論政治，而非人文的，請問你真的有看過該文章嗎？
第三，請問政治上忠於何黨何派又與土地情感有何衝突？
如果你只能從政治觀點切入的話，我很難相信妳對於土地的認同是實實在
在的，而非空洞的。不是喊喊願意為台灣死，或者幹兩聲中國就是對土地
有認同，對土地的情感與關懷，與政治信仰完全無關。
在下在陳菊任台北市社會局時，有幸參與某個平宅的社區營造計畫，該平
宅多數是單身外省人，真實接觸他們，問他要不要回老家看看呢，他會回
你，人都死了，有什麼好看的。很多人根本就跟你講台灣是他的家，跟你
細數在台灣的點點滴滴。
如果你只能用以下的文章來思考的話，我會很想問你，你確定你知道為什
麼要瞭解這塊土地嗎？為什麼要知道有冰店 ...？如果你只能用政治信仰
來切入，我很懷疑你會不會回答，「愛台灣幹嘛要知道冰店？」
順道回之前版友所問，對阿扁政策有何不滿，要推展對土地的認同，有很
多方法，不一定要選最快但不一定有效的，告訴人民要大聲講愛台灣，不
如用潛移默化的。
之前很多朋友都說過他會去哪欣賞去哪發覺台灣的美，的確很令人感動，
但我必須說，土地如若不能跟情感作聯繫，就不會深刻。黃石公園的鬼斧
神工，帛琉海的潔淨湛藍，或者奧萬大的楓香，收穫後的油麻菜花田，東
部金針花海，各有各的美，但跟故鄉比起來，就是少了點味道。
連對土地的情感，都要從政治信仰切入，這樣的台灣本土教育政策，難道
不可悲嗎？
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: 就好比說以前常有人說某人"忠黨愛國",但事實上"忠黨"並不見得等於"愛國".
: 正如同"忠黨愛國"的觀念一般,眷村的形成是國民黨政府操弄族群下的產物;
: 而在這種操弄下產生的族群認同,本身從一開始便是以一種扭曲的形態出現的.
: 我們處在社會之中,尋求群體認同這件事,本是再自然不過之理,
: 然而眷村並非自然的社會關係發展下的產物.
: 透過封閉的竹籬笆,眷村的居民被灌輸一種特定的意識形態,
: 忠於國,忠於黨,忠於看不見的故鄉;
: 同時,由於封閉的關係,他們的心態也變成一種兩極化的混合:極端的自卑與極端的自大.
: 自卑,是因為感覺到自己在先天的條件--如金錢,地位等各方面--不如一般的臺灣人,
: (牯嶺街少年的張震是最好的象徵),
: 自大,則是因為社會上的受挫,使得他們必須要靠著"堂堂正正的中國人"這樣的阿Q精神,
: 來掩飾自己內心的挫折感.
: 在這種自大與自卑混合的心理下,少數在此族群中佔有特殊利益的人,
: 遂能藉其特殊才能--不論是學識,義氣或是財力--變成大多數眷村居民的領導人,
: 並能以此動員特定族群,做為其政治或其他方面的資本;
: 這就是竹聯幫與軍系立委立足的根源,也是眷村"忠誠"的真正面目.
: 所以,眷村的族群忠誠,與對臺灣這片土地的熱愛是絕對不同的;
: 黑幫之間可以歃血為盟,但我們並不會說黑幫就是一群"熱愛臺灣"的人.
: 為特定利益,為特定意識形態被動員被操弄的群體,不能稱之為"認同",
: 那充其量只能稱為喪失獨立思考能力的"愚昧"而已...
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※ 編輯: NCyH 來自: 218.168.17.13 (10/05 21:30)