※ 引述《yamatobar (B'z控之王XD)》之銘言：
: 1.我反對大量的外來移民
以上面為契子，以下面的導讀來舉出個人簡單觀察：
[在仇恨學院裡當間諜]
http://socialforce.org/phpBB/viewtopic.php?p=301322#301322
(請同時參考上下文；若有時間，應參考整系列文章)
[危險女人]--從難民到國會議員：賀西阿里的故事
http://www.socialforce.org/phpBB/viewtopic.php?p=300096#300096
請特別注意以下兩段：
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在許多方面，荷蘭的案例對歐洲來說都極為重要。因為環繞著移民的議題
是如此嚴峻。例如，左翼的多元文化擁護者，以及贊成自由市場的保守派
，最喜歡宣揚的經濟論點是：認為移民將會為老化的人口帶來新活力，提
供新的勞動資源，以及產生企業化的活動。這些，在荷蘭都沒有發生。自
從1970年代早期，低技術性的勞力被引進荷蘭，所帶來的人口結構的改變
，對荷蘭完全沒有經濟上的效益。據阿姆斯特丹大學都市社會學的保羅謝
弗（Paul Sheffer）教授，也是一位主要批評多元文化主義的學者說，至
少有百分之六十的第一代土耳其與摩洛哥移民是處於失業的狀態。他說：
『每個人都可以看出來，這是完全的失敗。』
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賀西阿里發現她自己所面對的，是荷蘭社會組織的主要特色，稱之為
「擎柱理論」的。(pillarisation) 擎柱理論的根源可以追溯到十七
世紀，當時阿姆斯特丹是全歐洲最繁忙的商業中心，而且當時的阿姆
斯特丹商人與市民都有的一個共識，就是如果生意要興隆，就要把宗
教岐異放到一邊，而且把不同性質的團體分離開來，分開處理。荷蘭
憲法的第二十三章，就是保障這項權利的成文法律，保障設立不同學
校與機構的權利，此一章節本身可謂荷蘭所有制度的中心思想。而且
，到了1960年代，被順理成章地解釋為新多元文化社會的正統與標準
－－官方的說法是：「融合並保有自己的獨特性。」就是在這個面向
裡，荷蘭社會發現自己似乎與新穆斯林移民相處得非常和諧，而穆斯
林移民從1970年代起就開始從海外來到荷蘭－－部份從前殖民地的蘇
里南，大多數則是從摩洛哥及土耳其。穆斯林社區希望能夠有自己的
學校以及清真寺，荷蘭政府慨然應允，甚至出錢資助。就好像荷蘭曾
經有過的天主教、新教、或者世俗化(secular)的「擎柱」一樣，當
然有一個伊斯蘭「擎柱」也沒什麼問題。
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請將摘錄下的第二段「就是如果生意要興隆，就要把宗教岐異放到一邊」，
將其中的「宗教」代換為「政治」。各位有沒有什麼體悟？
我個人對於移民問題尚未有主見，
但關心移民是否能融入及適應社會。
無論這裡的移民是指外省，中國或其它外籍人士。
荷蘭的問題值得台灣持續關注。
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政治的文章版權開放，看喜歡的可以直接拿去用，不用等我答應。
「用」的意思是，如果我寫的東西偶爾有一點料，
你可以把其中的某幾段拿去放進自己的文章，當做是自己講的，
有事也是自己負責。當然我保留權力知道被怎麼用，用在什麼地方，
以及允不允許被用。四、五百字的小片段就直接用，不用講了。謝謝。
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