推 kkb:這篇太讚了 給你100分 203.187.20.168 05/16
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作者: ivanmouse (天佑台灣) 看板: a-bian
標題: Re: 剛剛看 TVBS 專訪眷村老兵
時間: Sun May 16 16:18:52 2004
※ 引述《contingency (杜小孟)》之銘言：
: 那些老伯伯說的都是事實
: 那裡有錯?
: 反正你愈感覺不愉快
: 台灣就是愈會這樣持續分裂下去
: 什麼提倡族群融合?
: 在阿扁的執政下------都是廢話
就只有他們能因為民主制度下選出來的總統不合他們的意而破口大罵
別人卻不能因為他們的言論而感到不愉快?
深藍的族群融合指的是什麼
就是他們重回統治者的身分
而底下這些台灣人民乖乖聽話,連個屁都不敢放
這就達到他們要的"族群融合"
別老是拿"分裂族群"來綁死台灣人民
如果阿扁真有這樣的意識
今天總統大選宋楚瑜就連參選的資格都沒有了
更別說四年前有多少的台灣人投給宋楚瑜了
那一則新聞我也看到了
聽到那些老兵的說法我並不覺得生氣
而是同情他們,同情他們一直活在舊國民黨時代所編織的謊言中而不自知
我相信他們的觀念是很難以改變的了
外省人有原罪嗎?
沒有人這樣認為
除非他自己硬要替自己揹上這樣的包袱(例:朱鳳芝自稱)
塑造一個弱者的形象,自憐自哀
來達到他的目的
如同連主席認為他這次沒當選是全台灣人民對不起他一樣
好像沒讓外省人當選就是台灣人民有省籍情結(省籍情結也是他們自己提出的)
但就以往選舉的投票傾向來判讀
真正有省籍情結的是誰,自然分曉
一方面塑造弱者的形象,將自己的省籍情結投射在選票上
一方面又大罵台灣人省籍情結
我相信大部分的台灣人都被罵的莫名其妙吧
真要達到族群融合
應該是這些心中充滿怨念的人必須丟掉血統的迷思
真正認同台灣,尊重台灣人民自由意志所選出來的總統
好好生活在這塊土地上
大家有更多的包容,理性相互對待
我期待
未來的台灣能達到這樣的境界
: ※ 引述《copo (人格分裂的小阿姨 Ｉ》之銘言：
: : ============================================================
: : 我媽看到這裡，破口大罵：
: : 你們以前欺負人欺負這麼多，現在換人做做看就不行嗎？
: : 我媽說，現在的年輕人大概比較沒有感覺，
: : 可是以前他們的年代，為什麼外省和本省會這麼嚴重爭執，
: : 因為外省人真的做了很多很過份的事情
: : 他們在那個年代 感受真的很深
: : 我覺得老背背一直沒辦接受
: : 應該是心裡面的優越感（以上訪談可以看得出來）
: : 又加上剛看到新聞說 519要到凱達格蘭靜坐
: : 心裡覺得超機車......
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◆ From: 140.120.130.29
噓 contingency:奇怪...這篇文章我明明刪掉了... 61.229.247.252 05/16
推 aprendes:說的好，做賊喊抓賊就是這樣 220.139.41.144 05/16
推 goodkid:說的好 218.161.4.175 05/16
推 fastkoala:推~說的好 219.68.18.57 05/16
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作者: ginshop (閉關中，有事call我) 看板: a-bian
標題: Re: 剛剛看 TVBS 專訪眷村老兵
時間: Sun May 16 15:47:12 2004
※ 引述《copo (人格分裂的小阿姨 Ｉ》之銘言：
: 鏡頭帶到幾個老兵午後的閒嗑牙
: 有個老背背說：陳水扁卑鄙無恥
: 我才不認他是總統
: 只不過民進黨領導人
: 第二個老背背說：民進黨？！
: 要不是我們來台灣，哪來民進黨？
: 第三個老背背說：因為愛台灣，所以強迫孩子走軍人的路，
: 大兒子現在還在部隊
: （邊說還邊哽咽，我本來以為他兒子遭到不測:P）
: 另一個畫面是一個老背背要打包離開，
: 他說：我現在就回去大陸定居，對台灣實在太失望，八拉八拉。
: ============================================================
如果把他燒起來拿出來賣，就是另一個立場的非常光碟
這種閒磕牙的東西要如何去要求？
廟口前、沙發上的閒聊就會比較客觀嗎？
: 我媽看到這裡，破口大罵：
: 你們以前欺負人欺負這麼多，現在換人做做看就不行嗎？
: 我媽說，現在的年輕人大概比較沒有感覺，
: 可是以前他們的年代，為什麼外省和本省會這麼嚴重爭執，
: 因為外省人真的做了很多很過份的事情
: 他們在那個年代 感受真的很深
這該怎麼說呢？要說外省人作了很多很過份的事
還是應該說「爛政權」作了很多很過份的事？
因為外省人看你本省人不爽，所以才針對本省人做過份事？
還是這個「爛政權」在大陸就這樣幹，所以來台灣一樣過份的幹
倘若族群差異不是問題的成因，我寧可說他是誤解或是都不懂的認識與同理
或許，有的人因著被壓迫，所以把對於執政者的不滿轉向到對族群的不滿
甚至在民主化的過程中與狹隘的族群主義結合
這或許已是歷史的必然，然而現在民智已開，是有再調整的必要了
: 我覺得老背背一直沒辦接受
: 應該是心裡面的優越感（以上訪談可以看得出來）
: 又加上剛看到新聞說 519要到凱達格蘭靜坐
: 心裡覺得超機車......
我到認為，這樣的優越感不是單純的族群優越
而是更進一步對於威權時期那種洗腦的餘毒
這是反共的基地、民主的碉堡......
接受這套觀點的人，很難沒有一種身赴國家民族興亡的覺悟
這種覺悟的確會帶來捨我其誰的優越感
但不見的與族群本身有關係
這樣的情緒，到底是因著族群本身的偏見
還是因著各自所著重的價值觀不同
我想不見得是一個簡單可以回答的事
至於族群自身的優越感其實沒什麼好批評的
客家人的勤儉、HOLO人的善良、原族民的勇敢與好客
難道不是該自己懂得珍惜，覺得與眾不同嗎？
比較該檢討的是，有沒有不把別人當人看
有沒有過份的歧視或是輕視他人
有沒有過份錯誤的刻板印象而敵視他人
我想，分析或指責只是一個理智邏輯上的推理
如果沒有開放的心胸並且彼此認同的準備
說再多，明天也不會過的比今天輕鬆
--
吼兇烙kwi
求進步
--
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◆ From: 218.184.26.144
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作者: copo (人格分裂的小阿姨 Ｉ 看板: a-bian
標題: Re: 剛剛看 TVBS 專訪眷村老兵
時間: Sun May 16 16:51:34 2004
※ 引述《ivanmouse (天佑台灣)》之銘言：
: 那一則新聞我也看到了
: 聽到那些老兵的說法我並不覺得生氣
: 而是同情他們,同情他們一直活在舊國民黨時代所編織的謊言中而不自知
: 我相信他們的觀念是很難以改變的了
: 外省人有原罪嗎?
: 沒有人這樣認為
: 除非他自己硬要替自己揹上這樣的包袱(例:朱鳳芝自稱)
: 塑造一個弱者的形象,自憐自哀
: 來達到他的目的
原文恕刪
我對這句「外省人有原罪嗎?沒有人這樣認為」有很深感觸
這也是我今天看新聞最大的感受
我們在大喊族群融合的時候
或者有人要求要族群融合的時候
到底是誰心中先有族群分歧的概念？
我學妹跟我用 e mal 吵了一架
至今仍未和好
其他朋友轉述
其實她心中之瞭解一切的道理
但是她認為自己真的背負外省人的原罪
誰給她這種感覺？
為什麼她要自己背負這種理由？
我百思不得其解
老兵他們或許會這樣認為：
自己立下汗馬功勞
現在台灣的一切 如果不是他們賣血賣命「奪」下來的
台灣那有今天？
今天台灣竟然沒有給他們官，沒有給他們錢
還要他們回大陸。
我們對台灣的貢獻有多大？還要我們走？
所以把自己設訂在一個弱勢的角色
不是本省人 而是他們自己。
但是他們也從沒有考慮過 賣血賣命「奪」下來的台灣
也犧牲了多少本省人的性命？
只為了他們的利益？
現在的第二代，甚至第三代，
大家都在這裡出生，長大，相處
我認為在生活上沒有這種族群的問題
但是回到國家認同問題上，
這種血統的正統性歪理，就會油然而生。
我覺得看了很生氣的原因
還因為 為什麼這些人從來不轉個身看看別人？
從頭到尾只用自己的角度看別人？
這和現在的國民黨沒什麼兩樣
整個黨和 成員都是用這種邏輯在思考
也難怪不會進步.....
--
精神病院的隨筆記
http://mypaper.pchome.com.tw/news/copo/ 喃喃自語.....
http://www.wretch.twbbs.org/album/copo 旅遊記錄.....
--
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◆ From: 218.167.13.176
推 aprendes:推你一個 220.139.41.144 05/16
推 kafka:推 61.217.57.119 05/16
推 adchi:外省人原罪?沒有言論、工作權、投票權? 203.67.154.12 05/16
→ piscar:HMM.用台灣人的錢到大陸去還有臉抱怨 210.85.19.62 05/16
推 juliecat:台灣從日本手中脫離是因為日本去丟美國原ꐠ 211.74.179.31 05/16
→ juliecat:子彈...是他們奪的嗎..我不這樣認為 211.74.179.31 05/16
推 MDSjojo:樓上講反了 是美國丟日本原子彈 192.192.90.201 05/16
推 juliecat:是日本偷襲珍珠港啦..口誤 211.74.179.31 05/16
→ juliecat:然後才被美國丟原子彈..氣到亂說..哈哈 211.74.179.31 05/16
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作者: ginshop (閉關中，有事call我) 看板: a-bian
標題: Re: 剛剛看 TVBS 專訪眷村老兵
時間: Mon May 17 02:08:10 2004
※ 引述《juliecat (捲毛加花花衣)》之銘言：
抱歉，可以討論的事很多
慢慢聊，順便看看是不是真的有所謂原罪
: 所以他們那時候位高權重...
: 利用自己是政府的力量照顧那些和他們一起來的老兵...(拿所有台灣人繳的錢)
: 可是那些老兵是替他們做事...在還沒來之前沒有替"台灣"作事情吧
: 發生228...白色恐怖....
: 殺了台灣不少精英份子....可能是怕這些精英份子爬到他們頭上..
: 我阿嬤說當初我們家那裡很多唸書唸的很好的年輕人
: 都在那幾天被他們帶走...沒有理由沒有原因
: 然後就沒有在回來了.....
228是不是族群事件？
我應該這樣問，228是怎麼會變成族群事件的？
首先，要先思考，那時所謂「外省族群」存不存在
那時有沒有外省人，有，大多即為陳儀帶來的軍公教
主要是接掌日本人的管理工作
但是那時的外省人與現在的外省族群有多少相關？
台灣第一個眷村四四新村是建在228後一年
所以，第一個問題就是
二二八的屠殺者應該說是蔣家政權？
那時調來台灣又調回去的部隊？
還是之後再到台灣的外省族群？
當時調來台灣的屠殺部隊，有多少留在台灣？
若都沒有，或是沒預備在台灣長期居住，何必屠殺菁英？
何必害怕菁英爬在他們頭上
我們再思考，228的發生是因著族群上的歧視分割
還是因著對於腐敗政權的反動
在當時類似228事件在中國不只一處
難道是因為有一種新人類叫做外省人，到處去歧視四川人、山東人.......
還是這壓根不是所謂族群所造成的問題
再者，對於當時的本省人初期對外省人的攻擊事件
也限於軍公兩種身份，換言之，不攻擊老師
這代表什麼？代表著這是對於政府的反抗，而不是對著族群
總而言之，本省人不是因著對抗外省人而發生二二八事件
中國部隊的殘暴也不是因著針對你是本省人
更重要的是，現在在台灣的外省族群到底有多少與二二八有關連
多少在二二八的時候還在大陸給共產黨追著跑
就我而言，應該說是我所認識的那一圈外省人
解禁之前，連二二八是什麼東西都還不知道
悲情城市是我們第一次聽聞228
至於白色恐怖，我只能說，這也無關乎省籍
因為外省籍死的不比本省籍少
只是外省籍大多一人死，全家亡
沒有人追憶，也不會有人追討
你想想看，白色恐怖主要是針對共產黨
你認為對於紅色祖國的嚮往，外省人多還是本省人多？
為什麼一個對抗暴政的民主活動會扭曲成族群衝突？
: 那些老兵們來台灣後有什麼大做為我不清楚....殺了228那些台灣精英嗎..
: 我想這應該不算是好的作為
這是張飛打岳飛
除非是228就被抓，關了一兩年後，讓這些老兵到台灣後再殺
: 他們視政府的照顧為應該...我想國民黨的照顧才是應該的...
: 也許想法看法偏激.....
: 但是我討厭他們視為理所當然......
好了，什麼叫做外省人的原罪？
先談何謂原罪？
當然，我雖是基督徒，但不會用什麼原污原孽一些神學用語來解讀這句話
我作最一般的講法，就是不必背負這個罪名，但卻又被強壓在身上
前一陣子在DDP板上和BLUCE大吵一架，有興趣可以去看一看
我不拿板友作例子，我拿吳乃仁與侯孝賢的對話舉例
取自自由電子報http://www.libertytimes.com.tw/2004/new/feb/18/today-p2.htm
=======================================================
〔記者李欣芳、鄒念祖、邱燕玲╱台北報導〕族群平等聯盟呼籲藍
綠陣營不要在二二八紀念日舉辦大型造勢活動，陳呂競選總部發言人
吳乃仁表示，「即使是德國人，也不敢要求猶太人不要舉辦德國人屠
殺猶太人的紀念日」。他對族群平等聯盟召集人侯孝賢提出誠懇呼籲
說，二二八事件的加害人及其後代，對被害人及其後代的指指點點，
才是破壞族群和諧之舉。
族群平等聯盟呼籲各陣營不要在二二八當天舉辦大型活動、激
化族群衝突，台聯立院黨團昨天強調，二二八當天由李登輝前總統出
面號召舉辦的百萬人手護台灣運動，是在促進族群大團結而非挑弄族
群問題，台聯並抨擊族盟召集人侯孝賢。
（下面恕刪）
===========================================================
這個新聞很有意思，首先族盟就要求的莫名其妙，人家明明是很高
訴求的活動，為什麼和族群衝突有關係？但是吳乃仁更是回答的不
經大腦。他大可再次強調自己高格調的訴求，然而他如此回答，卻
坐實了族盟的疑慮。
何謂即使是德國人，也不敢要求猶太人不要舉辦德國人屠殺猶太人
的紀念日？？？誰是德國人？按邏輯推理，是侯孝賢請求民進黨不
要辦大活動，換言之，吳乃仁指侯孝賢是二二八事件的加害人及其
後代，而他對於侯孝賢的請求視為對被害人及其後代的指指點點，
換言之，他認為二二八首牽手是類似德國人屠殺猶太人的紀念日，
而侯孝賢則是扮演屠殺者的德國人。
等等，這犯了什麼錯誤！！首先，吳乃仁就已經將自己的活動，從
「國族的團結活動」變成了「族群的紀念活動」，並且直指該族群
之所以發生了如此慘劇，其禍首為另一族群。倘若這是事實，這樣
的說法有他的正當性，但，這不是事實。
倘若是別人，譬如說連戰（不過他沒這智商）出來，我可能還比較
難舉例，但是侯孝賢，1947/9/4出生於廣東梅縣，半歲才隨著父親
到台灣來，客居花蓮。請問一下，這樣的身份如何具備德國人、二
二八的加害人或其後代？唯有一個答案，他是外省人。
你是外省人，所以你參與228的屠殺，你是白色恐怖的得利者，你曾
壓迫本省族群，你是威權統治下的既得利益者.....，對我來說，這
些就是所謂的原罪。
你說何謂外省人的原罪？就是認知上的無意或是故意的盲點。你說
老先生老太太不知道二二八的詳細資料，因為之前封閉的很，這或
許還有可以體恤的地方，畢竟外省人對他來說，像外國人一般，都
一個樣子，但是吳乃仁如何可以講出這種話來？？？？！！！！
這就是我的疑惑，這樣的對於殘暴腐敗政府的反制，為何變成族群
問題？又如何成為外省人的原罪？
或許，在受害者的心中，不可原諒的是那些操北京話的政府，所以
將政府和族群混為一談，站在憐憫的心腸來說，實在不忍苛責。再
或許，在面對腐敗的政府，從事民主活動的先輩，必須號召民族主
義，以凝聚更強的共識與政府對抗，現在這樣的民主果實是本省外
省共享的，或許我們也可以忍耐。
但是現在民智已開，我們難道還要這樣混淆下去嗎？政客難道還要
這樣誤導下去嗎？
二二八如何變為族群問題？這是我百思不解的。
--
吼兇烙kwi
求進步
--
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◆ From: 218.184.26.144
※ 編輯: ginshop 來自: 218.184.26.144 (05/17 02:09)
推 JeffyLiaw:說得好。 211.74.222.77 05/17
推 stary:一定要幫你大推的啊 :) 218.162.153.96 05/17
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擅自作主把ginshop大大的文章轉來
大推他PS的部份 :p
要是政治理念的東西可以在家庭裡先解決
煮個海產粥 包個水餃請請客 大家最近就不用忍得這麼難過了
꜊
※ [本文轉錄自 politics 看板]
作者: ginshop (閉關中，有事call我) 看板: politics
標題: 認同差異的假象與族群衝突
時間: Mon May 17 02:32:22 2004
認同差異的假象和族群衝突 吳乃德2004-5-12 2:49
中時電子報
http://news.yam.com/chinatimes/politics/news/200405/20040512838710.html
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從一九八○年代末期的民主轉型至今，族群和認同持續是選舉中最
顯著的議題。經過十多年的討論、關切、和憂心，族群問題不但沒有
消逝，反而在這次的總統大選中導致了普遍性的緊張和敵視。
族群緊張和對政治領袖的不信任，是目前台灣民主的兩大危機。這
兩個危機雖有不同的根源，卻互相加強。政治制度或可形塑、引導政
治行為，可是卻無法解決民主本身的危機。只有人民和政治領袖對危
機的理解和心志，足以解決民主的政治生活的危機。
處理歷史遺產 加深裂痕
認同的衝突只是台灣族群緊張的根源之一。另外一個根源是我們疏
於處理造成族群緊張的歷史遺產。二二八事件是形構族群關係中的重
要事件。可是當我們終於有機會檢反省這個重要的歷史遺產或傷痕，
讓它成為台灣民主的重要資產的時候，我們的政治領袖卻要我們「向
前看」。八○年代以來有眾多國家從獨裁轉型到民主，為了正義、也
為了未來，大多數的國家都會處理獨裁時代的歷史遺產。可是卻只有
兩個國家不願處理歷史遺產：台灣和馬拉威。我們有六千多位政治受
難者，可是卻沒有加害者。向前看的結果是：在許多本省人心中，「
外省人」繼續背負加害者的惡名，二二八和白色恐怖的教訓繼續是族
群壓迫，而非政治權力的濫用。
明年的二二八，我們或許可以讓白色恐怖中的外省受難者及家屬，
和本省籍的受難者家屬齊聚一堂。透過這樣的儀式，我們或許可以將
二二八從族群壓迫的意象，轉化成對政治權力之濫用的反省，將歷史
遺產轉化為民主的資產。（這個想法來自和段宜康、劉世芳、賴勁麟
、李文忠等人的討論所得。他們在討論中所顯露出的政治人物對解決
這項問題的真誠，讓我感到台灣族群衝突的解決並非毫無希望。）
然而歷史記憶只是族群衝突的面向之一。另一個更重要的面向不是
歷史，而是現在、以及未來。共同生活於這塊土地上的人民，我們如
何定義自己？這包括如何稱呼自己，是否自認為自主的群體、因而擁
有不可剝奪、不可侵犯的獨立人格？對於鄰近那群不尊重我們的獨立
人格的強權，我們採取什麼態度，如何定位彼此的關係？在許多人的
認知中，不同的族群有互相衝突的答案。這樣的認知其實並不正確。
錯誤的認知是今天族群緊張的重要原因之一。
認同衝突 民主體制大危機
自有民主政治以來，認同的衝突一直是民主體制內部的重大危機。
在民主體制出現不久的十九世紀中葉，自由主義思想家約翰．密爾在
其名著「論代議政府」中就指出，「如果同一個國家中有不同的民族
認同，自由民主體制幾乎是不可能的。」民族認同的衝突不但讓公共
政策的理性討論成為不可能，社會中也將缺乏民主政府運作所需的團
結一致的輿論。而更嚴重的是，同一個國家將具有兩組的政治領袖。
任何一組的政治領袖都無法同時獲得全體人民的信任。
這似乎正是一百四十多年後台灣政治的寫照。知識界本應扮演民間
社會中立的、超越黨派利益的「團結一致」的角色。可是在認同的衝
突和競爭中，我們的言論愈來愈受到民族認同、甚至黨派立場的左右
。這次選舉中學術界對公民投票的立場是一個例子。而在政治支持上
，我們不只各自效忠不同組的政治領袖，我們甚至對不同陣營的民眾
懷著巨大的偏見和敵意。選舉之後網路上所流傳的眾多評論，書寫者
顯然是台灣未來社會中堅的年輕、高教育選民；而內容卻是在宣示對
不同陣營的同胞和領袖的訕笑、辱罵、甚至憎恨。我們或許對台灣充
滿了愛，對不同意見的同胞卻充滿著恨。「認同」的強大力量亦由此
可見；它讓階級意識、學術自主、以施政表現來評估候選人的公民意
識、甚至民主的社會生活所需的對同胞和政治領袖起碼的理解和尊重
，都暫時被擱置或丟棄。
省籍 不影響統獨態度匯流
這種敵對似乎來自錯誤的認知。根據我們以前的研究，本省人中有
將近一半對外省人是不信任的；他們認為外省人不認同台灣、不愛台
灣。而且，台灣認同愈強的本省人，此種不信任感就愈強。兩個族群
在過去五十年產生的社會融合（如婚姻、交友）並沒有減低這樣的不
信任。相較於懷有台灣民族認同、堅拒統一、努力要袪除中國化的本
省民眾，多數的外省人當然是比較傾向於懷抱中國認同、也不排斥未
來中國的統一。可是這些不信任外省人的本省人並沒有認知到：「在
數量上」有更多的本省人持有和外省人同樣的想法、同樣的中國認同
、同樣不排斥未來中國統一的可能性。根據我們在去年針對認同問題
所做的全國性抽樣家庭訪問調查的資料顯示：有四成的本省人可以接
受中國統一。雖然外省人可以接受中國統一的態度較高（六成左右）
，可是中國認同並不是外省人獨有的態度。
在這個台灣民族認同的新生階段中，人口中有如此高的比例維持中
國認同並不足為奇。新民族認同的被廣為接受本就需要甚長的時間；
尤其台灣的民族認同並非如歐洲國家那樣形塑自空白狀態，而是試圖
取代既存的民族認同。相較於本省人，外省人懷有中國認同的比例顯
著地較高。可是這是由於歷史的原因。如果我們因為外省人有較高比
例懷抱中國認同而不信任他們，我們豈非更須要提防那些潛伏在我們
周遭、懷有中國認同為數更多本省人？
同樣重要的是理解「中國認同」的本質。現階段的「中國認同」其
實和許多人所認知的並不盡相符。不論是外省人或本省人的中國認同
，都不是「非統一不可」的中國民族主義。許多持有中國認同的外省
人和本省人雖然可以接受統一，可是也同樣可以接受台灣獨立。大約
有一半左右的本省人屬於此種兩者都可以接受的雙重認同者；而也有
愈來愈多的外省人跟進。去年的資料顯示，此種雙重認同者在兩個族
群中的比例幾乎是一樣的。
除了統獨態度的匯流之外，雙方的族群文化認同其實也愈來愈接近
。去年的資料顯示，已經有超過兩成的外省人自認為是「台灣人」而
非「中國人」；而有六成五的本省人這樣認為。這也反映了最近許多
資料都顯示的，台灣認同急速成長的現象。民進黨以其過去的有利定
位迅速佔領這個市場，是它贏得此次總統大選的重要原因。
台灣認同 不等同民族主義
可是我們的資料同時也顯示，這個急速成長的「台灣認同」和「台
灣民族主義」仍有一段距離。雖然台灣認同增加（總數超過六成的人
自認為「台灣人」），統獨態度的變化並不大。此種快速成長的「台
灣認同」比較是共同生活於同一政治社區、共同創造歷史記憶所凝聚
出來的主體意識。這個意識對未來統獨的選擇仍然是開放的；可是在
當下它卻堅決要求獨立自主地選擇、要求被尊重、被承認。這樣的主
體意識伴隨民主產生，本就是民主理念的一部分。而且中國政府對這
個意識愈是加以凌辱，它就愈為強烈。
在這個主體意識上，外省人和本省人並沒有絲毫差距。雖然有較高
比例的中國認同，可是就對台灣政治社區的認同、就自主性的要求而
言，外省人和本省人並無二致。
總結而言，外省人除了因為歷史記憶有比較高的中國認同外，在認
同的其他面向和眾多的本省人並沒有太大的差異；他們和眾多的本省
人一樣對統獨採取開放的態度，和眾多本省人一樣重視台灣這個政治
社區的自主性。本省人廣泛地認為外省人不愛台灣，此種刻板印象很
大程度是被外省政治菁英所塑造。中國政府歷年來對台灣的欺壓，大
多數的外省政治人物選擇噤聲以對。這次總統大選，泛藍的領袖對台
灣認同和兩岸關係的重大議題也選擇加以漠視，一直到選戰末期才被
迫以親吻土地表達心跡。重大的議題本就不一定會在民主的自由競爭
市場中被提出、或被政治人物所認知、或處理。這並不足為奇。遺憾
的是，許多綠營的本省支持者是透過他們對外省籍政治人物的印象來
理解外省同胞。而此種錯誤的理解似乎是今天族群緊張的重要原因之
一。（作者為中央研究院社會學研究所研究員）
--
PS。在扁板小小批判了一下吳乃仁，結果就在網路上找到他弟的文章
他們兄弟應該多聊一聊天，這樣對他們之間的情感以及整個台灣
社會都好。
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吼兇烙kwi
求進步
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※ 編輯: ginshop 來自: 218.184.26.144 (05/17 02:32)
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告訴你幾遍了 我是女生!!!!!!!!!!!!!
o(`^′ )o0(ノ￣#)3￣)
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◆ From: 210.85.110.133
※ 編輯: hakumimi 來自: 210.85.110.133 (05/17 02:47)
→ hakumimi:修了誰的推文 真抱歉 210.85.110.133 05/17
→ MDSjojo:搞不好已經家庭革命過了 XD 192.192.90.201 05/17
推 ginshop:就是我的，(￣□￣|||)a 218.184.26.144 05/17
→ ginshop:主要是謝謝你幫忙轉錄過來 218.184.26.144 05/17
推 stary:含淚大推 Q_Q 218.162.153.96 05/17