首先要感到抱歉的是
我把你的標題改了，標上了 <a-bian> 是希望朋友們注意一下版名
至於 "talk about 省籍問題" 則是 "主題"
如有不對的地方，請不吝指教
※ 引述《newgreatman (努力!努力!嘿咻!嘿咻!)》之銘言：
: 我現在說的話並不是要挑起戰爭,只是略說我自己的感覺.
: 其實在台灣社會裡,也許你也曾感受到,
: 似乎所謂的"外省人"總是覺得自己高我們台灣人一等!
: 我們在他們眼裡也像次等人. 從一些小細節可窺知!
: 像昨天章孝嚴被打到頭,原因是那些老"榮"民認為他是"漢奸"...
我覺得省籍的問題還是很嚴重的，從歷史的角度來看，以往乃至於
今天都仍然存在著族群的問題 (省籍只是其中的一個部份)，
再提出問題的同時，很希望大家能提出自己解決這個問題的想法
目前無論是宋或連，諸多候選人都強調其「本土性」，
換句話說他們強調的是，會說台語或「早就在這裡生根」
(多桑) 這部電影中，有句話讓我印象深刻，多桑對妻與子說：
「兩個本省人，生出一個外省人」，遺憾的正是我不太會說台語，
面對我的單身的祖母，我會難過無法順利的與她溝通
面對許多辛勞的工作朋友，我更難自己生色的腔調，
竟然在嘴裡咬了很久卻講不出口，無法向他們說聲謝謝、您辛苦了
我無法與他們交談 (我說英文的速度，甚至比台語快上 10x)
記得國小的時候，我用台語說了一點點話 (同學就說 ㄏㄛ/ 說台語)
那個時候，方言還是被壓抑的 (也許現在的家庭仍然有這樣的概念)
過去的國民政府對於社會與思想，進行著許多壓抑式的控制
而大學裡，上過一位歷史系老師的課的時候，讓我對台語的感覺改觀了
老師用一種很美的腔調 (台語) 唸一首師給我們聽
「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，
夜半終生到客船」(應該知道的這是 "楓橋夜泊")
台語也有分文言文 (士所用) 與方言 (一般人所通用)
另外還有分各地不同的音調 (台語有多種音調，但不影響詞語的了解)
台語之所以需要保存的原因再於它更留有許多 "文學的美"
尤其在入聲韻等，是國語 (simpleized standard language)無法表達的
而同樣道理在的中文繁體字之所以有它美麗的地方，因為
它仍表現出涵義，而簡體文字則使得保留的涵義 (形/音/意) 越來越少
往退化的符號進行 (体)所表達的，就不如(體)來的美
文化對上政治，文化永遠是弱者。我的隔壁鄰居是個裁縫師 (成衣加工)
我很怕他，因為他有時候會喝酒，像個流氓，可是
另我 -一個大學知識份子- 慚愧的，有一次在家門前，他教我台語
(他知道我不會台語) 每出口就是詩與對句 (台語俚語的文句對句)
我只能說，很美，真的很美，也很有意思
連 (對不起鄰居的先生，只是比喻) 販夫走卒，都可以有這樣的水準
那我 -一個大學知識份子- 真的只能說慚愧
我要說的，不是「政治」，更不是「意識」上的台語
而是一種「文化」上的台語。它仍根存在早一輩人的心中
我相信的，古早以前有人寫詩 (是用台語、甚至用日文寫成的)
描寫台灣的山水、描寫台灣的生活，或從現在的每位的
爺爺奶奶與父母的口中講出來的許多，都是祖先們血汗開創台灣
留下的無價的遺產 (而它正在消逝)
: 這些外省人為何想回大陸?不就是說自己還認為自己是大陸人,不屬於這裡?
: 而要將植根在這的人都一起跟他們一樣帶回大陸?
: 所以每次那些自認是外省人出現在電視上說別人在挑起省籍問題時,
: 我總是納悶他們究竟為何不覺得自己才是不認為自己是台灣人的人?
: 是他們自己在挑起這個問題的?
外省人 (只撤退後來定居的) 可以不懂本土文化，
但不應該借用這樣的工具「模糊自己的籍貫」，我覺得這樣的
政治手段，實在是在侮辱純真的台灣文化。
美國一樣有嚴重的種族問題 (膚色問題)
這樣的問題可能超過目前台灣的省籍的問題，
但相信的我們只是時間的問題，
省籍情節會隨著本土化 (localized) 而融合在新的台灣文化中
(希望的，不要讓台語消失了)
我們可以是多語民族 (會國語、會台語、也懂客家話、會唱山歌? ^^)
融合每個文化的優點
: 就像他們不會喜歡'像阿扁一樣這類的典型台灣人,
: 而喜歡那自以傳承"兩蔣"霸權時代的宋處愚!
典型台灣人 有典型台灣人的優點
也許有些人看不慣吧? 我們也沒有辦法 (許多的觀念，不是那麼容易改變的)
如果我們保有我們的純真 (ㄚ土的個性、刻苦耐勞的精神)
台灣的文化長大了，在國際舞台上
自然的其他的國家必須來了解這樣的唱出好聽的歌曲、
可以吟詩歌唱的文化 (而不是只是台灣台灣，到底什麼是台灣?)
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