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推 olenew:拍手小安：啪！ 10/05 21:27
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針對ginshop提出的各點，我一一加以回答：
首先第一點，愛臺灣當然是不分族群與彼此，也不屬於特定族群的專利；
然而我所要質疑的是，原發文者將「想我眷村的兄弟」當成是一種
對臺灣的「認同」這樣的觀點。
的確，愛臺灣不是某個族群所能獨斷定義的，
但是愛臺灣也絕非僅止於「愛特定族群」這樣狹隘的認知。
把對特定族群的認同無限上綱到等同於「愛臺灣」，
這正是所謂「以一個族群的定義來認定愛臺灣與否」；
所以ginshop提出的問題，適足以否定前面N君把「愛眷村兄弟」
等同於「愛臺灣」乃至「認同臺灣」的立論。
其二，族群認同與國族認同不是互相衝突的，然而族群認同也絕不等於國族認同
。誠如我在前一篇文章中所強調的，黑幫之間的凝聚力與認同感很強，但是你
要因此而斷定黑幫「愛臺灣」，那就會變得很荒謬可笑了。
再者，說到「獨立思考」的問題，
如果認同臺灣是一種獨立思考下的產物，那麼顯然它不是那麼容易被置換的，
更進一步的來說，所謂的「獨立思考」，本身就帶有不受威脅與誘惑的意味在，
所以陳寅恪才會說「自由之精神，獨立之思考」是「古今仁人同殉之義」，
原因就在這裡。
今天，對特定族群的認同如果是一種在封閉狀況下受到引導的排他性心態的話
，那麼很顯然的，這種心態並非獨立思考所導致；
既然並非獨立思考所引領，那麼(如ginshop所說的)，當理由更換的時候，
這種認同也可以輕易的被引領到另一個方向；
所以我們看見了民進黨執政這幾年後，有很多以前打著「反共愛國」旗號的
人，忽然間搖身一變成了揮五星旗甚至「趕北京巴士」的人物，
這正是欠缺獨立思考下的認同，只存在受引導的特定族群認同所導致的。
所以ginshop說的話與事實正好相反。
第三，我並沒有說新住民族群(或眷村族群)的心理「病態」
--我個人身為新住民族裔的一員，我是不會說新住民「心理有病」的--，
我只是說該族群長久以來被塑造的心態並非「正常的」，
而這種被扭曲的情勢並非自然形成，而是刻意的隔離造成的後果。
所以，把這種扭曲過的族群認同當成是「認同臺灣」，
其本身就是荒謬無比的論述，我也只是闡述這一點。
對於「漢賊不兩立，王業不偏安」這種非我族類，其心必異的論點，
我一向都胃口缺缺:)
※ 引述《ginshop (華裔台灣人)》之銘言：
: 三個疑問：
: 其一、在討論愛台灣這個命題時，所謂的籬笆內算不算在內
: 倘若是籬笆內不懂籬笆外、籬笆外不懂籬笆內
: 那只能說是兩群互不熟悉的人
: 我所認知的台灣，似乎不僅一個族群所能定義
: 其實台灣互不瞭解的，豈止兩群。只是這兩群比較好用
: 其他有用處的，也開始被用了，譬如說高金。
: 其二、在討論土地認同時，似乎不能忽略親族認同
: 換言之，如果你說誰是不是真心愛這塊土地
: 除非我們在討論馬修連恩這種特例
: 不然必定會與親族情感有所關連
: 若非如此
: 我們就必須得去證明非新族群的愛台灣是基於某種獨立思考下的產物
: 倘若真給我們證明出來，那也是另一場悲劇
: 因為次種獨立思考必定有其"理由"
: 那換句話說，若理由消失，或是更大誘因成立，這樣的愛是可以被置換或是抹煞
: 其三、你所謂兩極，真的是可以推知從封閉中產生的嗎？
: 或是說，你所謂的過份自大或是過份自卑，有沒有其他類似的經歷可以做比較
: 一個封閉的族群會產生極端的內在認同
: 這是我們可以理解的，這所有當過兵或是坐過牢或是跟過機車的教授都可以認同
: 但是我們若說一個族群心理「病態」時，似乎用封閉兩字還不太夠
: 當然，我們可以說，因為這群人有病，所以才會去親中
: 那我們似乎還可以再去思考，因為他們有病，所以他們意見不具價值等等
: 這樣的言論一旦成立，會是麻煩的開始
: 如果真以過份自卑或是自傲來講，貧苦出身的資優生
: 陳水扁能獲得支持，難道不也可以去推論出這個因素嗎？
: 印象中，你也是新住民，我們都支持台獨
: 但可惜我看不到你所看的，所以希望你可以說的更清楚一點
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"看三小!!!!!!!!!"
~~~張老外:D~~~
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