從假漢人學說談起

[asbak (look)]

同樣是學術討論，在不同的學科之中，對於何為「嚴謹」，有著不同的定義。

這幾天，和各位探討「台灣人究竟是不是漢人?」的問題，我發現，難以有交集。
唯一的共識就是，我們都支持「台灣獨立建國」。這顯示了什麼?為了我們共同的
「為了台灣未來會更好」的理想，我們決定採取有些微差異的不同小徑，以走向
最終的康莊大道。

「台灣人究竟是不是漢人?」如果要用民族學去探討這個問題，那就無可迴避嚴格
的「得先定義民族是什麼?民族識別的四原則：考據、認同、血緣、語言文化，都
信而有徵了嗎?」的檢視過程。但是，「台灣人究竟是不是漢人?」這個問題，不
只是民族學所欲探討的問題，政治學、軍事心理學、社會學，甚至是台灣研究、
中國研究、經濟學，各種各門的學科，也都急欲探討此一問題的真相，因此各門
學科也都擁有詮釋權，以及定義何為「學術上的嚴謹」的權利。

並非得要先獲得了民族學所謂的嚴謹研究成果，才能夠決定台灣人的族屬問題。
畢竟世界是不等人的，認同問題在台灣也早已經發生──不管是國家認同還是民
族認同──不會因為誰的答案看起來比較符合學術，就能獲得全部人的贊同。

在民族學或社會學來看，首要就得先解決「民族的定義是什麼的問題?」但是，在
政治學來看，民族固然需要一個定義，但是他所需要的學術定義卻不一定需要到
達民族學甚至體質學的程度。反而，在政治學的領域內，碰到了漢人問題，就必
須在某種程度上接受陳寅恪先生所講的：「漢以化為主」的情況。無論民族學、
體質學可以告訴中國人、台灣人什麼，中國人就是相信自己是漢人，相信台灣人
是漢人，而且中國必須統一。同樣的，台灣親中派，當然大多數自認為是漢人，
而台灣獨立派，自認是漢人的如我等，自認是「假漢人」的如你等，也都在所多
有，意見分歧。

由於台灣獨立建國的過程與現象，這件事情是政治學跟軍事學比較能夠全面做解
釋呢呢?還是民族學、社會學比較能夠全面做解釋呢?還是其他的學科更好?我覺得
正因為這個解釋度的廣度上之差異，台灣人的民族認同被擺在第二位、第三位，
甚至更後面，而非得讓位在國家認同之下。因此，台灣人究竟是純種漢人?是雜種
漢人?還是根本就不是漢人?只要您願意相信，就是您的族群身分，並不需要民族
學的證據，反而需要由您週遭的人、週遭的社群、理念上的對手來認定，才算。

基本上，這個問題如果無法由民族學獲得滿意的答案，如果民族學出於其嚴謹的
學術堅持，拒絕處理「傳統漢人認同上，文化重於民族」的情況，那麼，就必須
讓位給其他學科來處理。在政治學上，區隔民族別，是可以接受「用嚴謹的體
質學證據來做區隔」，也可以接受「用文化的證據來做區隔」，更可以接受「用
建立民族神話的想像工程來做區隔」，由於處理的角度不同、標準不同、需要不
同，每個學術對於相同問題的處理，所需要的「嚴謹」的定義，就會不一樣。

譬如說，我們可以嚴辭批判中國人「自認為漢人，祖述堯舜，滿口中華民族」的
民族認同，是一種「阿Q的、沙文主義的幻想式民族神話」。但是，同樣的，直接
就相信沈建德研究的粗操結論，不加思考就自信是「假漢人」的台獨支持者，是
不是又落入了另一種夢幻的民族神話陷阱裡頭?我願意誠心接受各位的批判，我自
認是「住在台灣的漢人，只是我支持台灣獨立」的這種民族認同，確實是無法處
理「漢人，化重於族」的模糊空洞地帶。不過各位，請仔細想想，如果現實生活
中，願意支持「台灣人是漢人說」的台灣人比較多的時候，您還能夠單純用民族
學的角度，理性地說服他們嗎?

不論2004年台灣的總統選舉與立委選舉，其數據是否間接地說明了，在台灣，無
論是統派、是獨派、還是中間派，漢人認同遠大於假漢人認同(這些話我不敢肯
定，雖然我認為確實如此。)也不管台灣親中派到底認為台灣應該跟中國合併，還
是應該保持現狀(因為台灣親中派有反共、仇共的歷史背景。)──我認為，就我
們這些支持台獨理想的人，對於何謂「理想的台獨?」，我們選擇了大體上相同的
主要道路，但是在小路與捷徑上，我們有不同的選擇。

就從民族認同來講，我的想法是，如果我們承認我們台灣人自己是漢人，但卻仍
決心堅決台灣獨立的話，正是從正面給中國漢人一個當頭棒喝，「誰規定同一個
民族，就一定得要是同一個國家?(想得美)」。再來，就各位之中，某些人的觀點
，支持「假漢人論」的出發點，則是想給中國人另一個當頭棒喝：「連民族都不
一樣了，誰跟你同一個國家?(不屑)」。另外，更有一些人支持「新台灣民族論」
，「只要在未來，或甚在當下2005年的台灣，在台灣這塊土地上融合出一個全新
的、與漢人完全不一樣的新興台灣民族，就算跟漢人有淵源，獨立也很正常啊!
(有什麼不可以!)」。

我想，以上種種，都表示了，在處理民族問題上，我們大家走的是好幾條完全不
一樣的小徑，但是我們的總目標是一樣的，就是要完成台灣獨立並長期化的最終
理想。

除了假漢人論、台灣民族論，還有其他人的台灣地位未定論、住民自決論、台灣
已經獨立論...等等從民族學、國際法學、政治現實到軍事眼光的多種面向，許多
許多的台獨支持者們，從不同的面向上，採取不同的途徑，都想要完成我們最後
共同的理想。當然這些途徑不但會互相在理論上牴觸，甚至會再需許現實世界的
台獨支持者人數上互相競爭，但是只要記得我們的目標是相同的，我們的努力是
一樣的、我們的熱誠是共通的，那麼這一切的一切的一切的，就都不是問題。

台灣獨立的理想，在細部上要用什麼樣的手法來呈現?每個人的做法都不一樣，在
這豐富、繁雜現象的背後，並非是台獨支持者的分裂，而是展現了台獨支持者的
活潑與互相激盪。由於目前台獨尚未成功，所以我們尚未有辦法在細部處理上有
定論，這是很正常的現象。其實，民主就是這樣，就是會有不同的意見，吵吵鬧
鬧，誰也壓不了誰。這種現象是正常的，是健康的，就是我們所要的那種「有理
想意義」的台灣獨立，關於這點，我相信大家應該都會贊同吧。

台獨尚未完成，大家仍需努力。不管各位(當然包含我)提出什麼經不起檢證的荒
謬學說，只要有著堅定的熱誠和理想，大家一定都會為您的用心「推」一個的。
願大家共勉之^^

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 61.216.80.164
推 airwolfII:我一直覺得你文章都很紮實,推 !!
推 NewBlood:這位是研究民族學或是人類學的嗎?
推 airwolfII:至少他真的是讀書人不像某W兄只是浪費我校
→ airwolfII:的教育資源豢養其無知狂妄而已,我是說某學
→ airwolfII:弟