[轉錄][問題]何光滬：臺灣海峽要和平，不要戰爭！

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作者: norformosa (light saber) 看板: CrossStrait
標題: [問題]何光滬：臺灣海峽要和平，不要戰爭！
時間: Fri Mar 11 18:41:30 2005


希望有港澳，內地同胞回答.....
台灣人.....歡迎 ^^b

1.他說的有多少人認同？
2.是的話，理由？不是的話，理由？

作者: wcr (我以輕歌試探妳) 看板: wearefamily
標題: 何光滬：臺灣海峽要和平，不要戰爭！
時間: 2005/03/11 Fri 11:56:56

何光滬：臺灣海峽要和平，不要戰爭！

人民大學宗教系教授
北京市人大代表


   在台灣，孤島寡民，無人敢啟戰火。盡管從上到下，政見紛紜，公開辯
論，舌戰激昂，但是在這個問題上卻真正是高度一致——“絕不放第一槍
！”

    在大陸，芸芸大眾，好像都講“統一”。盡管社會上下，難題叢生，“
統獨”之說，與這些難題毫無關聯，但至少表面上似乎是眾口一詞——“
不惜使用武力！”

    如果把兩岸民眾分別看成整體的話，台灣民眾就像這樣一個小兄弟——
盡管想“分家”，絕不想打架；大陸民眾就像這樣一個老大哥——“絕不
讓他分家，要分就打死他！”

    僅僅因為弟弟說要“分家”，哥哥就要打死弟弟——在現代社會，這樣
的態度是否有點野蠻？這樣的想法是否有點愚昧？在當今時代，如此行事
是不是一種倒退？如此為人是不是一種罪過？

    這些年來，我們的社會在不少方面有很大進步，在一些方面已能聽到不
同的聲音，出於良知的批評已開始發揮矯正失誤的作用。所以，盡管道德
的“滑坡”是触目驚心，“從眾”的習慣還揮之不去，但我相信，是非還
是可以說清，良知不會完全泯滅。正因為如此，在台海是戰是和這件大事
上，允許發出不同的聲音，思考一下不同的觀點，是絕對必要的。因為,比
起“統還是獨”來，“戰還是和”才是與千千萬萬老百姓性命攸關的頭等
大事。

    當然，這件大事是比上面的“兄弟”比喻復雜得多。那麼，我們就來看
一看，從這件復雜的事情里面，究竟可以得出什麼結論？
                                    一.
     台灣的民眾，確實不是一個人，而是一個由2300萬人組成的社群。這個
社群在過去110年之中，至少有105年生活在並不控制中國大陸的當局治下
，因而在政治上同中國大陸非常疏遠，這並不是台灣民眾的過錯。在延續
了三、四代人的這種曆史條件下，尤其是在反抗國民黨專制統治已成功多
年，“黨禁”和“報禁”已開放多年，縣市長乃至最高權力機構的直接選
舉已實行多年的情況下，這個社群整體上（由相對多數票表達）不願接受
，至少不願立即接受現在控制大陸的政府之控制，這是十分自然而可以理
解的，而且是應該考慮應該尊重的，最起碼，這也不是這個社群的過錯，
不是台灣民眾的罪過。要這麼一個無罪的社群去承受戰火帶來的恐怖和死
傷，這顯然不是我們應該得出的結論。

    如果我們又想到，台灣民眾中還有千千萬萬的人並不贊成“急獨”，甚
至根本反對“台獨”。我們還不管青紅皂白依然得出“開打”或“動武”
的結論，這是不是有點野蠻呢？

    也許有人覺得，台海開戰,不是要“殺死小弟弟”，只是要遏止“台獨”
。那麼，我們可以想一想，在一個面積只有兩個北京市那麼大，居民也有
兩個北京市那麼多，即人口密度同北京差不多的孤島上，投入中國最精銳
的軍隊和最強大的火力，包括海、陸、空軍和導彈部隊的火力，會是怎樣
一幅大屠殺的慘象！如果再考慮到, 精確制導而發射有度的美國導彈，尚且
常常殃及無辜平民，考慮到開戰后台灣軍隊不可避免的拼殺和美國火力不
能排除的卷入，這個“小弟弟”能夠只是“斬首”而“全身”嗎？千千萬
萬並沒有犯罪,甚至反對“台獨”的民眾, 不就得無辜被殺而血肉橫飛嗎？
台海開戰，豈止是“有點野蠻”呢？

                                   二.
     那麼，台海開戰，能不能遏止“台獨”呢？採用一種手段能達到目的，
可稱為理智，不能達到目的而堅持採用，可稱為愚昧。我們且來看看，台
海開戰, 是智還是愚？

    殺死“弟弟”，並不能遏止“分家”——假如弟弟一家已被斬盡殺絕，
則其小“家”已滅，大“家”也無所謂“分”（因為“家”的主體是人不
是物）；假如其家人尚有余種，則其人心中就會埋藏下萬世不滅的深仇大
恨，豈止像現在這樣，只是為“分”了很久的狀態, 爭一個“名分”而已？

    這一點，可以從以武力維護統一的印度尼西亞在東帝汶，以戰爭維護統
一的前南斯拉夫在前南各地, 以及現在俄羅斯在車臣的結果，看得一清二楚
。

    其實, 所謂統獨之爭，除了表面上的名分之爭外，長遠地看，主要是人心
之爭,民心之爭。八十年代兩岸關係逐漸轉暖，台商進入大陸投資，台灣各
界民眾也來探親訪友、觀光旅游。大陸開放了懷抱，台灣也投桃報李，雙
方都拉近了距離。九十年代李登輝想用“台獨”理念籠絡人心，大陸報以
導彈試射時，一些台灣學生就打比方說：“大哥同小弟又握手又拍肩，小
弟自然親近大哥。大哥忽然對小弟又警告又揮拳，小弟自然要逃開大哥，
離得遠遠的了。”

    說白了，統一就是要台灣人“服管”。1895年以來，控制大陸的滿清政
府、北洋政府、國民黨政府（除了5年之外）和共產黨政府都未曾同時管轄
他們，所以他們至少暫時不服。對於“不服”，中國古人的智慧不是壓服
，而是“遠人不服，則修文德以來之”。如使大陸文明昌盛，台灣人心自
然向往。儒家理想的政治是尊崇（“大”的本義）一統，即以“仁德”來
感召社會，最終達到“遠近大小若一”的境界，而不是靠暴力統一，因為
暴力不能征服人心。所以古人又說“止戈為武”，制止戰爭才是真正的英
武。揮拳會使人心逃避、遠離，殺人更使人心死滅、仇恨。如此看來，台
海開戰，豈止是“有點愚昧”呢？

                                  三.
     古今中外，由於這樣那樣的原因，總有一些社群會要求同另一些社群分
離，也有一些社群會要求同另一些社群合並，所以中國古人說：“天下大
勢，分久必合，合久必分。”在古代，這種“分合”或“統獨”之爭，常
常用武力解決，而這必然伴隨著生靈涂炭、屍骨成山的悲劇，正所謂“一
將功成萬骨枯”。然而從古到今，也總有不少仁人志士，不從帝王將相的
功業出發，而以人民大眾的生命為重，悲天憫人、殫精竭慮，為和平解決
各種國內國際難題, 發揮了高超的膽識和智慧，成為真正流芳百世的聖賢英
杰。尤其是其中一些拋棄成見不計宿怨的偉人，能夠與政敵握手言和，“
相逢一笑泯恩仇”，更不但在今世獲得和平締造者的獎譽，而且在后世獲
得子孫萬代的景仰。

    人類文明進入當代時期，和平解決各種爭端包括統獨爭端, 已成為有良知
者的共識。不論結果是統還是獨，堅持採用文明的而不是野蠻的手段達成
自己的目標，這是人類良知的進步。正因為如此，英國的蘇格蘭和意大利
的北方有不少人想“獨立”，但雙方根本不會想到“武力”；比利時的佛
拉芒問題和加拿大的魁北克問題的“統”“獨”雙方，盡管仍然勝負未定
，但卻不會威脅到任何人的生命安全；捷克和斯洛伐克分成了兩個國家，
不但沒有死一個人，而且仍然和平共處；前東德和前西德合成一個國家，
採取的是全民節日慶典般的方式，不能不讓人想到即使在東德還是共產黨
執政時，渴望統一的兩德就已有一個基本共識——“和平第一，統一第二
”！

    這是一個文明的共識，也是一個進步的共識！

    在世上已有了這樣一些解決統獨問題的文明方式和進步表率的時代，倘
若還去效法那些血雨腥風冤冤相報你打我殺而以恐怖主義為結局的既野蠻
又無效的做法，這豈止是一點倒退？

    可以想象，在人口和面積不過兩倍於北京市，人口密度與北京市相等的
台灣，一場大規模戰爭，必然使整個寶島變成瓦礫廢墟，不必說多年居於
亞洲前列的經濟會完全崩潰，也不必說在華人社群中第一次實行的民主會
不復存在……即使只想想辛苦保存下來的千年故宮珍寶、多年建成的台北
地下鐵路，想想那風景如畫的阿里山日月潭，那堪以自豪的世界第一高樓
……再想想那麼多為大陸經濟作出貢獻的台商及其家人，那麼多大陸民眾
喜愛的歌星、演員、作家，那麼多政治上暫時不要統一、文化上卻保留中
國傳統的民眾，那麼多奔走呼號反對台獨和嘔心瀝血傳承中華文化的知識
分子，那麼多為反對陳水扁而上街游行的家庭婦女，那麼多聰明可愛、充
滿活力的青年學生……把所有這一切, 統統付諸一炬，燒成火海，不是中華
民族最大的倒退嗎？

    還有，大陸二十多年改革開放的方針政策及其成果，也會因開戰而面臨
危險，甚至毀於一旦。一方面，國際社會（不論有多少國家在我們的外交
努力下表態支持“一中”政策，也不等於它們贊成開戰），尤其是發達國
家，會因中國人比“六四”事件可怕百倍的自相殘殺而驚愕百倍，不論是
由此而來的西方的“逃離”、“制裁”，還是由此而來的中國的保守、封
閉，都必然導致中國在許多年中自絕於國際社會和先進文明，其結果必然
是經濟上政治上的大倒退。另一方面，如果台灣軍隊在“放第二槍”時向
其射程所及的地區加以報復，那麼損失最慘重的地區，也恰好是改革開放
后成為大陸經濟龍頭的地區，即包括上海廣州和深圳在內的長江三角洲、
珠江三角洲以及廣東、福建、浙江和江蘇等經濟發達、人口稠密地區！這
些地區的建設成果毀於一旦，人民群眾家破人亡，會是怎樣的慘象？會是
多大的倒退？
                                       四.

     姑且不說導致政治、經濟、社會的大倒退，就已經是對民族、對人類犯
下的罪過。僅僅就道義而言，就各大文明傳統對民眾、尤其是對統治者的
要求而言，破坏和平、發動戰爭本身就是最大的罪過。孟子說：“君不行
仁政而富之，皆棄於孔子者也，況於為之強戰？爭地以戰，殺人盈野；爭
城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死！”（《孟子·離
婁上》）可見儒家認為，人命重於一切，為土地開戰殺人，是犯了最大的
罪。老子說：“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊
棘生焉，大軍之后，必有凶年！”（《老子·三十章》）又說：“夫唯兵者
不祥之器物或惡之，故有道者不處”，“夫樂殺人者，則不可以得志於天
下矣。”（〈老子·三十一章〉）可見道家同儒家一樣認為，不應該主張國
家領導人動武，用兵必致罪過、必遭報應。至於佛教主張“不殺生”、“
放下屠刀”，基督教主張“寬恕”、“愛人”、“動刀的必死於刀下”，
其反對發動戰爭更是眾所周知的，而且與儒道兩家的說法驚人地一致。一
個有趣的對比是：印度的阿育王同中國的秦始皇幾乎同時，都是第一個統
一國家的君主，但一個遭國人唾罵，已經成為暴君的代名詞，另一個世代
傳頌，至今仍為全人類所景仰，其原因就在於阿育王信奉佛教后，為統一
戰爭的人命代價而痛悔不已，立柱刻石, 警告后人切勿開戰，並將施政方略
全部集中於交通、衛生、甚至傳教等提高人民物質和精神生活的措施上。

    綜上所述，在台海開戰，絕不是勇敢，而只是野蠻；絕不是智慧，而只
是愚昧；絕不是中國社會的進步，而只是大倒退；絕不是對中華民族的功
德，而只是大罪過！

    對於決策者來說，真正的勇敢，是力排眾議，把人民的生命、財產、安
寧、幸福，置於自己的名聲、地位之上，像當年的德國人一樣，堅持“和
平第一，統一第二”；真正的智慧，是用理性面對兩岸某些人士的激昂，
用冷靜消除兩岸某些言辭的狂熱，像前輩一些政治家和外交家，不但以機
敏的頭腦想出“兩岸”一詞，而且以博大的胸懷提出“擱置”策略，更能
像孔子當年告誡的那樣：“遠人不服，則修文德以來之！”具體的做法，
可以是先與對岸締結“不戰”與“不獨”互為條件的協議，再以大陸的政
治改革和對方的配套措施，使大陸民眾與台灣民眾皆大歡喜，達致“雙贏
”的佳果！

    果能如此，則大陸社會會因建立多元憲政而真正公平發展，真正長治久
安，走向文明世界之前列；台灣民眾也會消除疑慮，人心歸向，最終以某
種形式統一為中華民族的政治共同體（目前雖在政治上不統一，但仍是對
雙方有利的經濟、文化共同體），攜手對人類文明做出大貢獻！

    果能如此，豈非中國社會的大進步？豈非中華民族的大功德？
    台海開戰，是野蠻、愚昧的大倒退、大罪過！
    台海維和，是文明、智慧的大進步、大功德！
    全世界華人聯合起來，維護和平，反對戰爭！　　　　　　　

2004年7—8月於北京
五柳村2004/10/05收到


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   Origin:政大資科貓空行館 bbs.cs.nccu.edu.tw
所以說   在大陸建立親台派不是不可能的  這不就是有個例子了嗎
別一天到晚把對人家政府的仇恨給扯到人民身上去 說自己是民主國家就要有民
主國家人民的風範 要尊重人家   讓人家知道什麼是民主  而不是讓人感覺到
我是民你是主  那只會讓人覺得  所謂的民主  跟共產黨差別不大
如果推文被我修掉  請重推謝謝

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.74.208.9
※ 編輯: diepig          來自: 203.74.208.9         (03/11 19:39)
※ 編輯: diepig          來自: 203.74.208.9         (03/11 19:44)
※ 編輯: diepig          來自: 203.74.208.9         (03/11 19:45)
→ lamar:什麼是內地？
推 nic0911:他真的是中國人嗎??
→ nic0911:中國人什麼時候是愛好和平的民族了??
→ forhealth:看中國人啥時頭腦開竅,政治智慧能高些了 (煙~)
推 toast520520:沒辦法,中國人喜歡睜眼說瞎話.....
推 tetsuro:這個人是中國人中極少數還有惻隱之心的人