作者GustavSo (秋天的樹)
看板a-bian
標題中國熱!?
時間Fri May 6 05:11:42 2005
最近難得放假,心情卻異常地沉重、煩雜,原因無他,因為泛藍主席相繼朝聖中國,
中國有心操作配合台灣弱智媒體,使得台灣人民似乎有所動搖,中國,似乎是那麼
美好,那麼強大。
之前,小的曾經在版上與大家討論而留一些文章,指出中國的一些問題,這些問題,
都是經過觀察也是有證據的,也就是說中國人即使今後政治一帆風順,至少還要跨越過
人口過剩、糧食不足、能源水源枯竭、生態失衡、環境污染、社會惡化等等七道長城,
荊棘滿途,千山萬水。
中國自改革開放以來,雖然還不時宣示「四大堅持」,最近又有「三個代表」,
可是國家體制已日漸潛移默化,外資大量流入,國家資本大量流出,開放地區的
經濟熱潮乘風破浪,翻雲覆雨。但只根據開放地區的經濟發展,立即膨脹成為「二
十一世紀是中國人的世紀」,膨脹成為二十一世紀最大經濟大國的論據,我想未
必,頂多類似占卜。
中國人自鴉片戰爭以來,改革再改革,革命再革命,一心一意想成世界最大強國,
結果歷經滄桑,至今大部分地區仍然貧窮落後。甚至文革期間創出了「連續革命論」,
來鼓勵革命再革命,來聊以安慰,可是中國人能有如此「耐性」,我想還是拜不斷出現
的新「預言」之賜。十九世紀末的中國人幻想二十世紀能成為中國人的世紀,二十世紀
的中國人又期待二十一世紀能成為中國人的世紀。於是,「二十一世紀是中國人的世紀」
又一躍成為中國人共同的信仰。
最近的「改革開放」,說穿了只不過是百年前的變法維新,沿海經濟特區只不過類
似以前的外國租界的現代版。「社會主義市場經濟」基本上根本是「中體西用」的翻版,
說難聽一點,以前歐美日列強進出中國,和今日產業、企業列強的進出中國並無大異。
但是,改革開放在基本上的具體政策是中央對地方的放權讓利,也就是分權化與市場化,
這基本上造成中央同地方的矛盾,中央與地方的對立會越來越深,因此中央的領導人不
得不大聲疾呼「服從中央」、「克服地方主義、個人主義、山頭主義、分派主義」、
「強化中央政府的指導」等等。中國解體的危險性是暗潮洶湧的。
至於「博大精深」的中華文化,我之前也為文討論評論過,我們不妨反過來想,被稱
為四大文明之一的中華文明,可說是一個早熟的文明。在春秋戰國時代不但學術,思想,
社會,已相當發達,而且已脫離宗教影響,社會開始世俗化。孔子只差沒電視看,他的
的精神結構類似現代人。可是歷經二千多年來的中華帝國統一思想的支配,中國社會的發
展,幾乎未見突破性的變化,黑格爾稱之為「亞細亞的停滯」。自鴉片戰爭敗北而自尊心
受挫以來百餘年,中國人不斷的改革再改革,革命再革命,雖然不見得越改越好,越革越
新,但至少總是朝著模仿西方文明的方向前進著。比如辛亥革命就是模仿西方的政治--市
民革命,五四與六四也是模仿西方的思想。
所以中華文化真的還是如此美好,如此強大嗎?從唐末以後,中華文化已日漸喪失其
擴散力,到了十九世紀以後,也日漸被西方文化所取代。因此我們也不要對中華文化抱著
那麼大的憧憬。台灣應以中華文化為基礎,去追求古希臘城邦的市民精神,追求更富個性
的台灣文化!
至於最近有人講「不獨不武」,笑話,中國人殺人內鬥什麼時候談過條件了?中國天下
歸一統的過程絕對少不了積骨盈山,血流成河的屠戮慘禍。若按梁啟超之說,中國自漢高
祖起至1920的二千二百四十年間,內亂時間計八百九十六年,也就是說生為中國人,自列祖
列宗以迄列子列孫,一生中之五分之二的時間是活在戰之中。因此梁啟超稱中國人為「戮
民」的元兇,追根就柢,都是來自統一的思想。國家不是天下,而國家有國家的適正規
模。無論在人口,土地面積均遠勝於歐洲大陸的中國,硬要統一成為一個國家所帶來的就
是周而復始的天下爭亂。
最近「維持現狀」的說法又熱了起來,台灣什麼時候維持過現狀了?自從國民黨帶著
百萬攜有重武器的難民逃到台灣,台灣就沒有一日維持過現狀。從聯合國承認中華人民
共和國,國民黨「見羞轉生氣(惱羞成怒)」退出聯合國」,台灣的現狀就改變了。從美
國和國民黨政府斷交,台灣的現狀也改變了。從台灣第一次民選總統到政黨輪替,台灣
的現狀變的更大。台灣的現狀一再改變,中國對台灣的政策及立場有變過嗎?飛彈一天比
一天增加,所以維持現狀根本不可能,而且維持現狀和中國打不打台灣根本沒有關係。
我必須再老調重談: 新世紀的現在,大家都可以很明確地看到,「國家」這個觀念正
在不斷地變化。十九世紀,甚至二十世紀的國家觀,都已不再適合這個不斷加速變貌的時
代,台灣人在未來國家的選擇中,如何來避免被中國拖垮,甚至說難聽點,避免一起殉葬
。 在這個新時代中,台灣得重新檢討思考,思考如何超越民族論,而從體制去追求理想。
在這個價值觀被混淆的時刻,台灣的人們要堅持自己認為好的,是公平正義的,要堅持自
己的理想,共同奮鬥,天佑台灣!
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