推 VRC174:謝謝補充與延伸！ 61.62.95.45 08/01
※ 引述《VRC174 (雙重標準不是好學者)》之銘言：
: 很多中國人的論述都認為「分久必合」、「遲早會統一」等等，
: 不過敝人不禁好奇，
: 按照這樣的論述，
: 頗有命定或是注定的意味在，
: 如果要從命理上來說服台灣，
: 其實未嘗不可。
這....很好解釋 ....因為中國沒有邏輯推演法只有歸納法
就像 "分久必合" 這句話 你從中國史可以如此歸納
但是如果你看的是羅馬帝國史 絕對不會做出如此結論
為什麼有如此的差別 ?
西方人的話就用邏輯推演尋找原因 例如 David Landes 的 "新國富論"
Jared Diamond 的 "槍砲細菌與鋼鐵" 就在探索這些問題, 氣候說 地理說
宗教說 ....... 到現在還爭執不休
但是聰明的中國人用 "易經" "陰陽五行" 就可以把一切做 "最完美的解釋" 了
台灣為何要回歸祖國 ? 還有人跟我說 "易經" 上已經寫好了
看一下楊振寧先生最近的說法 (他後來慘遭砲轟遠比支持多)
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楊振寧：近代科學要擺脫天人合一
楊振寧先生在演講中說道：易經影響中華文化的思維方式，所以這個影響是近代科學
沒有在中國萌芽的重要原因之一。“很多人曾討論過近代科學為何沒在中國萌生，我
覺得和《易經》有很大關係。”
楊振寧認為，中華文化有歸納法，可沒有推演法。採取天人合一的哲學觀念，是受《
易經》的影響。如果歸納一下今天近代科學的思維方法，發現其中有兩條路，一條路
是歸納法，一條路是推演法。近代科學是把這兩者結合起來而發展的。比如Maxwell方
程,就是運用了兩者結合的方法,今天發電機，電話、無線電、電視網路通信鐳射等等
都改變了人類的歷史，而所有的這許多都基於Maxwell方程式。
中華文化的歸納法的來源就是《易經》。觀物取像，取像類比是典型的易經，易經的精
神分類、精簡、抽象化是歸納法的精神。中華文化沒有發展出推演法，非常好的例子是
明朝末年的學者徐光啟。
徐光啟第一個翻譯了歐幾裏德的《幾何原本》，歐幾裏德的幾何學是人類史上一大貢獻
，第一次把推演法變成規律化。推演法對於近代科學產生的影響無法估量。徐光啟翻譯
後了解到，推演法的一個精髓就是欲前後更置之不可得。就是一條一條推論不能次序顛
倒，這跟中國傳統不一樣。中國傳統是擺事實，次序沒關係，重要的是最後的結論。可
惜徐光啟的譯著只翻譯了前六章。沒在中國產生應有的影響，所以推演法沒在中國生根
。
楊振寧認為在中華文化裏，很早就有“天人合一”的觀念，比如天人一物、理一分殊。
《易經》中每一卦都包含天道、地道與人道，也就是說，天的規律跟人世的規律是一回
事，所以受早年易經思維方式的影響，把自然跟人歸納成同一理。而近代科學的一個特
點就是要擺脫掉“天人合一”這個觀念，承認人世間有人世間的規律，有人世間複雜的
現象，自然有自然界的複雜現象，這兩者是兩回事，不要把它合在一起。楊振寧最後表
示，他並非是想攻擊中國的傳統哲學，因為天人合一的內涵不止是內外一理，而是遠超
過內外一理。從天人合一產生的觀念是天人和諧，天人和諧對於中國傳統思維與社會的
影響，比因為植根於天人合一、所以沒有發展出近代科學的影響還要重要。
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