[轉錄]我為憂民切：我們應這樣愛台灣

[dontmind (沒書卷可以拼了)]

2005.04.28　 中國時報
我為憂民切：我們應這樣愛台灣
馬以工


    歷史學家黃仁宇認為國運如絲之時，最易有「言和即是漢奸」的說法，
    對於歷史上的和談也一味支吾規避。

    看到電視轉播連戰出訪大陸，機場的大混亂與登上中山陵祭祀國父孫中山的同時，
    想起幾天前，自己站在一塊只有一半文字可辨認的殘碑前，心中亦是百感交集。
    我們社會國家，也面臨了立這塊〈契丹出境碑〉前夕類似的窘境。


    整整一千年前，大宋皇帝趙恒寫下了碑上的詩文，
    說明及紀念他簽訂「澶淵之盟」的心境。
    雖然對「澶淵之盟」歷史學家至今仍有兩極的看法；
    有人認為宋朝打了勝仗還付「歲幣」，是開啟喪權辱國之濫觴；
    也有人認為遼兵距汴梁僅在咫尺，朝臣有建議遷都金陵或成都者，
    大宋只付了原先預估十分之一的錢，就買到了一百多年邊境和平，
    創造了北宋傲世極品的精緻文化，真是太值得了，更何況因國泰而民安。

    一千年後，趙恒〈契丹出境碑〉首句「我為憂民切」仍清晰可辨，
    說明打了勝仗的宋真宗，是知道老百姓期盼和平心切，
    當時距趙匡胤黃袍加身不過四十五年，距五代十國的顛沛戰亂結束，
    只有二十餘年。（九七九年北漢亡結束五代十國）

    我們內部不正與澶淵之盟前的宋王朝一樣，社會趨於兩極化，
    只是由「主戰、主和」的兩派，轉化成為「主獨、主統」兩派而已。
    對岸無論經濟或軍事上的強勢，與當時新興的遼國相較，更是有過之而無不及。
    而現今的執政者，能否有「我為憂民切」的心境？
    在這樣的困境中，「安內」而兼「攘外」。自古，「安內」比「攘外」難。
    有人提出內部和解應比兩岸和解優先進行，而質疑前往對岸者的腳步太快。
    但台灣內部和解，若未建立在趨向兩岸和解的基礎上，是得不到真正的和解。


    沒有人不愛台灣，只是愛的方式不一樣。
   「戰到最後一兵一卒」固然是愛台灣的方式之一，
   「和平共生」不也是另一種愛台灣的方式。
    我們生在這裡，長在這裡，與台灣已是骨血相連。
    我們當然不願見因戰爭而使樂土變焦土，但到了該犧牲的最後關頭，
    也絕不畏懼犧牲。
    保有樂土不是僅有「言和即台奸」狹隘的一途，
    有政治智慧者仍有無窮揮灑的空間。
    日前林中斌教授所寫〈翡冷翠的啟示〉一文，提供了若干可能的歷史借鏡。
    澶淵舊郡是在戰國時一個特殊小國，衛國的附近，衛國得以在秦始皇統一天下後，
    仍未被滅亡，自有其以小事大的策略。碑文末只看得到「上天垂助」幾字，
    宋遼和約中兩方各以「大宋皇帝」、「大契丹皇帝」相稱，
    傳說趙恒還稱遼國著名的蕭太后為叔母，並申明和約永遠有效。
    西元一一二五年遼為金所滅，北境再起戰端，已是兩個甲子後的事了。
    現在開封市下十米是為千年黃河淤沙覆蓋的汴梁城，
    北宋張擇端的〈清明上河圖〉成為東京風華唯一的見證。
    實現了後人有記載此詩末句：
   「繼好安邊境，龢同樂小康。上天垂助順，回旅躍龍驤。」

    （作者為清華大學兼任副教授）（本專欄不代表本報立場）



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推 skyjade:問題在胃口~~~~~~
推 jimmyduh:馬以工跑去清大了喔？
推 mdts2005:言和不是叛國，你能保證誠信嗎？
→ mdts2005:說錯了，言和不是漢奸，但是你能保證CCP的誠信ꄠ
推 jasontseng76:邏輯上是沒錯,但是有一點不通
→ jasontseng76:宋遼和約中兩方各以「大宋皇帝」、「大契丹
→ jasontseng76:皇帝相稱, 光這一點對岸就不可能同意
推 pttcateye:問題是連戰有什麼資格去阿？？？
→ pttcateye:他代表誰去？政黨？
→ pttcateye:家裡沒大人嗎？
→ pttcateye:選輸了還耍賴 如此不尊重總統 政府的人
→ pttcateye:阿扁讓他去真得是忍辱負重到極點
→ pttcateye:他去談準備談出個什麼屁 又不能簽協定
→ pttcateye:只能談個"聲明"  返國壓壓政府...告訴阿扁說
→ pttcateye:你看，不要小看台灣其他的聲音!　
→ pttcateye:台灣今天選票接近實在也是事實啦　但連戰
→ pttcateye:挾未過半的民意返國治扁　這種吃相實在是難看
→ pttcateye:真得是不把政府看在眼裡　不要臉到極點
推 allure1:這篇應該給中國人看  我們應這樣愛中國
推 Marino:中國應立即向美國投降~進貢~稱附屬國 可免一劫
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作者: dontmind (沒書卷可以拼了) 看板: a-bian
標題: Re: [轉錄]我為憂民切：我們應這樣愛台灣
時間: Fri Apr 29 02:50:13 2005

※ 引述《dontmind (沒書卷可以拼了)》之銘言：
: 2005.04.28　 中國時報
: 我為憂民切：我們應這樣愛台灣
: 馬以工
:     歷史學家黃仁宇認為國運如絲之時，最易有「言和即是漢奸」的說法，
:     對於歷史上的和談也一味支吾規避。
:     看到電視轉播連戰出訪大陸，機場的大混亂與登上中山陵祭祀國父孫中山的同時，

:     只是由「主戰、主和」的兩派，轉化成為「主獨、主統」兩派而已。
:     對岸無論經濟或軍事上的強勢，與當時新興的遼國相較，更是有過之而無不及。
:     而現今的執政者，能否有「我為憂民切」的心境？

    這篇社論將連戰的出訪等同於"求和"等同於"我為憂民切"的心境，
    會不會過於簡化事實過於樂觀了些?

    沒有人期待戰爭,沒有人想見到自己的家人橫死沙場,
    要是連戰出訪的結果是委屈了自己造就兩岸長久和平,
    那麼後世子孫都該敬仰膜拜這位為萬世開太平的先鋒,
    然而"出訪中國"與"求得和平"是否真有因果上的必然性,
    這才是應該仔細討論的問題.

    戰爭與否向來取決於主戰國的意志,自劉邦毀楚河漢界伊始,
    歷史上多少白紙黑字的互不侵犯合約最終仍遭無情撕裂的命運,
    在有機可趁,有利可圖的誘惑下,道德信義都要靠邊站了,
    誰還有空去理會被侵略國發出的友善求和心意?
    許多人羨慕瑞士宣稱成為永久中立國的舉動,將他們的子民永遠帶離戰爭的恐懼,
    卻忽略了另一個宣布成為永久中立國的比利時沒多久就被希特勒佔領的事實,
    侵略者眼裡看的是垂涎欲滴的疆域,心裡想的是下手奪取的時機,
    有誰會相信,形而上的微笑善意能動搖豺狼虎豹貪婪的心?
    因此,認為一趟笑盈盈的旅行足以打消敵人的野心的想法,未免失之於天真;
    而更進一步將這趟旅行冠上"我為憂民切"的頭銜,未免有些戴高帽的意味了...


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推 apflake:言簡意賅