封建八股馬屁精

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http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/jun/12/today-o4.htm

封建八股馬屁精

■曾韋禎

祭祀孔廟是在唐太宗貞觀二十一年成為國家祀典，唐玄宗開元年間建立了整套的附祭
制度，將孔門弟子以外的歷朝儒家聖賢入祀孔廟。

從此，入祀孔廟就成為中國知識份子最大的榮耀，知識份子莫不進德修業以追求這個
死後的榮典，入祀的程序也極為嚴謹，即使在皇權最為高張的明清兩朝，儒者入祀形
式上仍須經由廷議決定入祀與否。

而入祀標準為恭承儒學道統，明代以後，德行漸受重視，更超越儒學道統，成為入祀
孔廟的首要標準。中國歷代王朝運用這套制度來使儒教與帝國的運行緊密結合，讀書
人視之為無上榮耀，國家體制也藉此籠絡並箝制讀書人的思想，讓知識份子與國家成
為高度一致性的共同體。

然而，能夠入祀孔廟的人並不多，四配、十二哲、東廡先賢四十人、先儒三十九人、
西廡先賢三十九人、先儒三十八人、崇聖祠十人，共一百八十二人，扣除八十四位孔
門弟子以及二十七位是唐代以前的人物外，在唐代採行入祀制度以後也僅有七十一人
入祀孔廟，可說是非常稀少及難得。

最後入祀的是在民國八年，北洋政府將清朝顏元、李塨師徒入祀孔廟。

過了八十六年後，馬英九居然在台灣首開先例，譁眾取寵地搞起這麼封建復古的把戲
，又嚴重違反既成體制。

目前所提的陳維英、劉銘傳、連橫、蔣渭水、林茂生、傅斯年等六人，除了陳維英勉
強稱得上是儒學繼承者外；劉銘傳是武將出身，放入武廟、忠烈祠還差不多；蔣渭水
、林茂生、傅斯年也不算是信仰儒學，林茂生還是一位基督徒；連橫更是個人格、操
守都大有問題的機會主義者，鼓吹鴉片有益論，遊走於日本殖民政府與中國國民黨間
，謀求個人私利（http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/apr/27/today-o1.htm
）。

提這些人選，根本就是不合歷代典制的做法。尤其正值馬英九競選中國國民黨黨主席
之際，馬英九竟趁此大捧現任主席連戰的祖父，對照於前幾日國民黨中常會馬英九對
連戰的逢迎諂媚，此番入祀的政治意涵不可不謂強烈。

事實上，馬英九此番做法，更隱然有與中央抗衡之意，雖然台北孔廟管理委員會一再
辯稱此次入祀僅針對入祀崇文祠和弘道祠（民宦祠和鄉賢祠），但卻可看出台北孔廟
欲藉此向中央逼宮，希望進一步藉由國家認定，將入祀崇文祠和弘道祠的人晉升入祀
東西廡，來達成市府「小朝廷」的虛榮心。

然而，當今是一個思想自由的年代，儒學已非定於一尊，孔廟這種專制、國家介入思
想的象徵物，應該就讓它停留在古蹟、尊師的功能上，而不是搞一些復古的把戲，讓
一些封建八股的東西復辟，走上回頭路。

希望崇尚中國傳統文化的馬英九市長，能夠真正了解孔廟入祀的意義與規矩，而不是
把孔廟當忠烈祠來搞，不倫不類，既違反既有典制，又違背時代潮流，更凸顯出台北
市府的馬屁心態，不明就裡的人還以為馬市長想當馬皇帝了呢！

（作者為台灣師範大學歷史系研究生）

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 219.68.90.36
推 Cosmoswalker:唉...
→ now1:我覺得寫的很好 我就沒這種文采=,=
推 TauriCrab:孔廟到底是代表什麼?儒學還是學識?
→ TauriCrab:台灣現在還是每年在教師節忌孔,是紀念學問還是
→ TauriCrab:紀念儒家思想?
→ TauriCrab:s/忌/祭
→ TauriCrab:但是....個人還是以為民國時代沒有什麼人有
→ TauriCrab:資格被稱呼為賢人
推 wetteland:那請你先把孔廟的意義搞清楚再說....
→ wetteland:你可以參考黃進興教授的著作
有我權利刪除不相干的吵架文吧...
※ 編輯: wetteland       來自: 219.68.90.36         (06/14 18:07)
推 danlook:您真的是打馬狂