這是一位問政還算不錯的市議員寫的
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馬英九與「新時代台灣人」◎李文英。 2005-06-05
政治人物對於現代化、市民主義，以及社區共同體的理解，將影響到其施政過程中，
對於市民參與是否重視，是否可以結合參與式民主與公務決策；更進一步來說，還關
係到對文化保存的態度，人文環境與工務建設孰重孰輕的取捨。泛藍目前最熱門的政
治人物馬英九，雖然頂著哈佛法律學博士的光環，但由於其出身國民黨權貴，脫離基
層草根社區主義，也連帶使得他對本土的認同趨近薄弱，對台灣的理解相對扭曲。
李登輝前總統日前著述了「新時代台灣人」一書，將其定義為：「激發國民內心的覺
醒，產生對這一塊土地的責任感，凝聚為共同福祉奮鬥的信心和意志。」值得一提的
是，李前總統為了該書出版，而接受媒體訪問時，還特別期許馬英九能夠從當年他一
手提攜的「新台灣人」，轉變成為「新時代台灣人」。
馬英九有可能做一位「新時代台灣人」嗎？前天，趁著某個市政場合，我特別整理了
書中的幾個指標性概念，一條條向馬市長請教。
首先，針對書中擷取「台灣是一個確確實實有別於中國，福禍相依休戚與共的生命共
同體」這樣一個國人在九○年代的普遍共識，馬英九竟然就不表贊同。他說是「中國
」意涵模糊，因此不能斷言「台灣」是否有別於「中國」。我們不清楚馬英九究竟是
不了解「生命共同體」的涵義，還是懼怕會觸及「反分裂法」被中國公安抓起來。總
之，馬英九把這樣的「差異」當做是「對立」；就像是許多統派人士把「減少文言文
教材」，直接簡化為「去中國化」一樣的荒謬。這些人只要同時聽到「台灣」、「中
國」，就會陷入歇斯底里的恐慌，以至於手足無措，渾身不自在。
在中國情結的糾葛下，馬英九根本無從清晰看清台灣現狀。當我問他同不同意「台灣
國家主權是不能以經濟利益交換的」？他就堅持要拿掉「台灣」兩個字，硬是堅持改
成「中華民國」。
這就是我所要點出的，中國情結蒙蔽了馬英九的雙眼，也混浠了馬英九的思考邏輯。
儘管他在回應質詢時表示自己遵從的是李登輝「自由民主的路線」而非「台獨」的道
路，但其實這兩者並不衝突，『台獨』的立基正是在「自由民主」。這跟藏獨、蒙獨
都是一樣的－那即是人民做主，決定出國家的走向和未來，如果人民基於長久習慣，
以及既有國際現實而選擇了「台灣」做為國號，這跟馬英九主張兩岸統一，同樣都是
立基在「自由民主」所營造的環境，屬於人民的權利範疇。因此，「台獨」選項在民
主國家根本沒有理由被排除。甚至當我告訴它，國際認知的中國就是中華人民共和國
時，馬英九這位素來被認為獨具國際觀的首都市長竟然說出了：「我們不管國際怎麼
說嘛！在憲法上國土就是包含中國大陸」。簡直是叫人不可思議。
與其說馬英九謹慎，毋寧說是保守，依其長期所展現的個性，應該會是一個完全依照
交通號誌駕駛的司機，一個隨時備齊請假手續的公務員。但是，準備要接掌主席大位
的他，完全沒有對於傳統、制度或法律的批判或反省，也沒有改變的企圖，更沒有別
幟一格的見地。他只守著憲法裡的中華民國，誤以為自己是個行政中立的清官，或是
個自由主義者。如果他活在清朝，鐵定會依據大清律令，一下子就把孫文抓起來砍頭
。
就是這樣口號式的「反台獨」，當我再以書中的話試圖問他：「站在對岸的中國來看
，台灣的內部區隔其實只是色調的微異，即使是『捍衛中華民國』也是『獨』的形式
之一。贊成與否？」他當然還是反對，根據他親口表示，他所接觸到大陸上的許多朋
友，近幾年來已經漸漸可以接受「中華民國」了。
顯然馬英九擁有比連宋更多的大陸朋友，當連爺爺在大陸一聲不吭的時候，他表達去
大陸喊中華民國的意願，那的確是個擔任「中國國民黨」主席的人選，而且訪中時乾
脆代表國民黨去蒙古國談判，把蒙古國要回來以維持憲法領土的完整性。
這就是馬英九，一個陷入「中國情節」泥沼，懼怕台灣、迴避台灣的「台灣人」。當
時代的巨輪往前推進，台灣已成為世界之島，新時代台灣人的隊伍中，恐怕看不到被
層層秋海棠掩沒的馬英九。
（作者為台北市議員） .....2005-06-05【台灣日報】
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